乙丑年五天礼斗祈安植福息灾群真会专辑 明善天谈院主席　降

民国七四年六月六日汉服 足交

岁次乙丑年四月十八昼夜十时卅分扶

　　诗

　　明堂二五庆嘉会　　环球莅临普化开

　　合力齐心开觉路　　祈安礼斗解消灾

　　话

　　今逢先开觉路，特聘广兴等英豪，净坛消灾给众移凶化吉，过七星安定桥一连举行五天给各地信众化解劫运，于今已举办三年，过七星桥至本月廿二日赶走，来岁不举行，良机莫失。

　　整夜先皈心，然后群真会，起先感激和好意思等地贤杰助明善拔毛济世，吩咐众生皈心并非拘束你。主旨能悟真谈了彻天机，不要区别先天与后天，东谈主在凡间即属后天，三寸气在曰，东谈主身。东谈主之果位系盖棺论定。总之后天之谈，谁东谈主能学皆全，学谈要先立谈根，如建造楼房，先褂讪基础，东谈主若不学，理不解，东谈主若不行，谈不成，东谈主若不修，那来功德，千万莫想一步登天。皈心即入籍儒门，圣佛仙神下凡收徒，三引三荐为贤生之师，凡皈心后加勉进修，不贬抑他东谈主，为人师表，正己化东谈主，不怕三师不引渡，明善之皈心有如期性，并非仙佛纯洁下凡收徒，以上自悟。

 汉服 足交

高雄市苓雅区　暗昧天音堂主席　降

　　诗

　　暗昧天音祝礼科　　祈安植福感穹曹

　　东谈主民得乐星辰照　　圆满告成费苦劳

　　话

　　恭贺暗昧明善天谈院奉旨举行群真息灾礼斗祈安法会志庆．偈语

　　明善布真理

　　醒刊扬世间

　　又　话

　　明善真理布满东谈主间，众志一同扬天正宗施展玄理，警世修真。

　　赐：蔡安襟．偈语

　　安襟扬谈

　　意志立强

 

高椎市新兴区　文化院主席　降

　　诗

　　共挽头风警世修　　三教扬谈乐无忧

　　匡扶正宗登三界　　真假意诚离若愁

　　贺群真礼斗盛典，明善创立二十五载，众志一同始得晴明积果。

　　赐：王杏村．偈语

　　杏村悟谈

　　散书立功

　　话

　　东谈主东谈主共勉，谈不行言，神不行语，靠凡东谈主传布真理。

 

高雄市苓雅区　饱读山亭庙主席　降

　　诗

　　再接加鞭心志虔　　默行造德感青天

　　修身之谈非易走　　勤勉传真动佛仙

　　话

　　贺明善创院二五周年志喜，奉谈举行群真礼斗植福息灾大法会，此举第一为众生祝愿，第二为学士添增灵光，助功德早日考试合格荣登证果。

　　赐：许金隆．偈语

　　金隆修性

　　悟谈觉迷

　　话

　　东谈主要有感性，师之教导，各为众东谈主之出路着想。

 

高雄市前镇区　警善堂主席　降

　　诗

　　悟彻玄机普化开　　群真礼斗佩东谈主才

　　醒刊扬化今配置　　明善收圆仙佛排

　　贺群真祈安息灾安定法会志庆，明善扬威全球，在神东谈主并肩之下得来晴明成果。

　　赐：黄国基．偈语

　　国基助谈

　　民乐康宁

　　话

　　扬天谈就怕心不专，不怕不成谈，东谈主东谈主能日行一善多好意思，行善者本不欲东谈主知曰，真善。

 

高雄市苓雅区　北极殿主席　降

　　诗

　　贺祝祈安步圣台　　群真汇集上鸾阶

　　共同普渡慈帆引　　警世莫迷称俊才

　　话

　　堂开二五秋，众生勤奋而得成果，明善瑞浩气凛然，东谈主东谈主自得安康为祝。

　　赐：余安心．偈语

　　安心奉谈

　　养性归真

　　话

　　东谈主之修就怕灵性不聚首，能得迁延悟彻，有朝之日认理归真。

 

高维市苓雅区　北极金殿主席　降

　　诗

　　玄机布化挽头风　　礼斗告成建立功

　　辛积德精真金不怕火祖考　　祯祥纳福达苍穹

　　贺礼斗法会，东谈主安降祯祥，明善扬寰宇，醒刊感大同。

　　赐：郑明理．偈语

　　明理扬谈

　　顿开养身

　　话

　　东谈主只咱灵性不顿开，修身须知玄关，玄关乃灵之出入，悟之天然了悟真义。

 

高雄市苓雅区　意诚堂主席　降

　　诗

　　启比民意警善行　　辩认教别枉心诚

　　何时何日团圆结　　感喟窝囊难息平

　　贺明善日进在合营，天谈降托植福息灾，东谈主民得乐为祝。

　　赐：黄英趾．偈语

　　英趾修性

　　参鸾顿开

　　又赐：阮碧贞．偈语

　　碧贞了谈

　　修性从良

　　又赐：李圣华．偈语

　　圣华彻悟

　　仙佛开迷

 

高难市小港区　紫隆宫龙凤殿主席　降

　　诗

　　一化三千会众生　　挥桃执柳写文章

　　扬天宣化开明路　　引悟迷徒步谈场

　　贺明善光辉灿耀，瑞气透烟消火灭，植福民安乐，祈安振大同。

　　赐：王　炭．偈语

　　白首之心

　　谈果日升

　　又赐：吕木吉．偈语

　　木吉性善

　　功精真金不怕火宗

　　又赐：王水泉．偈语

　　水泉源有

　　山高静修

 

东西南朔中　五斗星君　皆降

民国七四年六月七日

岁次乙丑年四月十九昼夜十时扶

　　诗

　　礼斗祈安第一天　　诸生合营志心虔

　　消灾植福民安乐　　吉庆东谈主家福永绵

　　话

　　乙丑年群真礼斗祈安法会已绽放，众志一同积功累果，今宵余等各星君下凡法坛，将星辰对什么映照东谈主间世，盼愿参拜礼斗者各了悟东谈主生真义，当天诚虔拜斗，明日进修大路，有心向谈，众圣佛仙神自佑苍子，家家得福，子孙昌隆，本命星宿，灾永不侵，天然逢凶比吉，祝各　斗主龟龄富贵，修身进谈。

 

玉勃　明善修谈院真金不怕火气士　皆降

　　诗

　　侥幸荐超喜气洋　　毫光万谈照京苍

　　今天得福登坛界　　斗宿晴明随处香

　　话

　　吾等壹佰余位学士，各受儿孙之福果，荐入群真礼斗坛界，众学士采取天地阴阳二气，加多灵光受暗昧斗宿照真灵加多谈果，众真金不怕火气士藉群真会上登鸾训言，盼愿活着众生，有凡身在，速速进修，若三寸气断全靠阳众东谈主之功德，总之，凡身之在好好加以珍惜。有好证果或升大罗天仙不难，此语谨记心田，自叹在阳世时未悟今迟矣，全赖子孙有幸者今能登三宝法坛，有者自叹已晚，藉机告诫众阳众东谈主，只知荐拔不知孝思，顿然圣佛仙神拔擢拨借功德，众生自悟，无谓余等多说，自贺子孙荣耀，聪慧当开。

 

太白仙翁　降

　　诗赐：蔡世阳配头

　　握管表扬蔡世阳　　佳偶参效起源光

　　年轻了悟修身贵　　造化立功感帝皇

　　又赐：粱松柏配头

　　修身悟谈佳偶行　　明善天台达帝京

　　梁子松柏同究理　　倍加勉力见光明

　　又赐：张生明煌

　　年轻风格掌当权　　皆习张生寰宇安

　　克服明煌天命托　　群真降福本无难

　　话

　　众生勤奋，东谈主东谈主得福果，看男女贤杰多合作，感慰青天，天然环球之中不免有懒惰，看奉茶果生、焚香生多勤奋，广兴一转东谈主员多勤劳，厨房主谈主员功占第一，明日须愈加合营。

 

慈航谈东谈主　　降

　　诗

　　男干排左女坤右　　敦厚参鸾志继长

　　宣比警东谈主开觉路　　盛辉瑞气感皇王

　　群真礼斗，万仙登法坛，恭祝天平地安，民富国强，男增百福，女纳祯祥，志庆。

　　赐：詹朝盛．偈语

　　夙夜奉谈

　　绽放真传

　　又赐：苏　马．偈语

　　扬谈立志

　　警东谈主修身

 

广成子仙翁　降

　　偈语

　　明善辉耀

　　醒刊布传

　　庆祝群真祈安礼斗嘉会，志庆。

　　赐：郭玉受．偈语

　　玉受敦厚

　　扬宣玄机

　　又赐：林信彰．偈语

　　信实行谈

　　彰明玄机

 

太乙真东谈主　降

　　偈语

　　明善礼斗

　　醒刊警东谈主

　　赐：卢荣祥．偈语

　　荣登明善

　　祥耀警千

　　又赐：龚书忍．偈语

　　书布天地

　　谦逊格天

 

王禅老祖　降

　　偈语

　　星辰对什么普照

　　乾坤光明

　　赐：黄灯磷．偈语

　　灯磷公正

　　扬谈忘我

　　又赐：林朝翰．偈语

　　夙夜奉佛

　　翰林榜登

　　话

　　两杰适当天时调动，此乃适东谈主适用，就怕心不专，非谈修不成。

 

孙膑真东谈主　降

　　偈语

　　斗宿光耀

　　祈安祯祥　　为祝。

　　赐：黄允臧．偈语

　　允文就武

　　臧理传真

　　又赐：洪文来．偈语

　　文来悟谈

　　警觉真灵

　　话

　　两杰适天时接任重职，今后如何掌财务，靠己智商运行，唯一谦逊工夫不可

无，在圣堂地应单干才能进展。

 

东华帝君木公　降

　　偈语

　　群真握管

　　警世收圆

　　明善开堂二十五年志庆。

　　赐：王耀城．偈语

　　耀城悟觉

　　天律遵行

　　话

　　谈不拘东谈主，东谈主自受东谈主拘，宗教本同脉，何苦区别。

　　又赐：王信治．偈语

　　信实和睦

　　治世振儒

　　话

　　信仰心百分之百，但天命应遵行，谈本天然，理出舆论，王生乃隆起良才。

 

张天师　降

　　偈语

　　明善礼斗

　　祈安佑民

　　祝创堂二五周年志贺。

　　赐：陈昆南．偈语

　　昆仑养性

　　南北醒东谈主

　　又赐：陈煌南．偈语

　　煌南敦厚

　　子女是贤

 

西王全沽

　　诗

　　群雄男众女坤虔　　明善天台圣佛传

　　玄理布颁醒觉悟　　执乩祝贺庆连绵

　　赐：洪好意思凤．偈语

　　好意思化天地

　　凤呈乾坤

　　又赐：施碧华．偈语

　　碧华觉路

　　修性归真

　　又赐：林慧卿．偈语

　　慧卿志诚

　　圣业直升

 

南海古佛　降

　　偈语

　　开堂二五岁

　　扬比亿万年

　　祝礼斗志庆。

　　赐：简任娇．偈语

　　任娇再励

　　养性返还

　　又赐：朱三喜．偈语

　　三喜远涉

　　参鸾功先

　　又赐：苏陈桃．偈语

　　东谈主生觉路

　　悟谈进修

　　又赐：叶鸾受．偈语

　　鸾受默善

　　占功一先

 

和好意思广兴宫　不雅世音菩萨　降

　　诗

　　恭祝明堂法会开　　群雄汇集远迢来

　　乾坤同谈修真性　　望日登天脱尘埃

　　话

　　庆贺明善天谈院创院二五周年，起先举行消灾，吾宫劣生，艺本不精，受贵院主神之聘，特来献丑，实感汗下，整夜群真会第一天，本佛先登圣台，起先恭祝众生，福果充满，德高功满天仓为贺。

 

明善天谈院　玉皇天主　　降

　　诗

　　单干合作符合宜　　图结一心力自持

　　崎岖亲和无限量　　加鞭速励奋图时

　　赐诗广兴宫等众善信群雄，表扬几位列入群真会榜上。

　　诗一赐：赖新此

　　赖生新此志诚虔　　谈果无边效佛前

　　远涉下高扶圣业　　表扬诗赐永长绵

　　诗二赐：赖传寿

　　赖生传寿步高雄　　随行东谈主员挽俗风

　　扬谈收圆心志定　　儒宗启化达苍穹

　　诗三赐：赖清坤

　　赖子清坤警世良　　融合悟谈广兴行

　　步登明善扬天命　　繁重劳勤意志强

　　诗四赐：赖明进

　　赖生明进学先贤　　文武闪耀布理传

　　警世度东谈主教育性　　当头末劫结良缘

　　诗五赐：李银汉、洪生财、高金龙、吴水伸

　　车门银汉助广兴　　洪子生财福日增

　　高宅金龙知养性　　紫天吴姓水伸能

　　诗六赐：广兴陈秋贵

　　广兴陈子秋贵能　　法力无边谈果增

　　整顿宫坛良昔日　　不雅音期待日当升

　　诗七赐：中坜陈　荣

　　中坜陈荣学谈坚　　远沼南下效心虔

　　匡扶正交心贯彻　　谈脉源泉耕善田

　　诗八赐：郭玉受

　　郭生玉受悟东谈主生　　引进皈心心气平

　　谈统分宗教行善　　无量功德献天廷

　　诗九

　　皈心孔教性慈良　　颁布真理布世间

　　礼斗群真开觉路　　玄机悟彻自快慰

　　诗十赐：龙井叶怀玉

　　明善堂中圣母登　　执乩启化教贤能

　　修身之谈东谈主深入　　怀玉叶生福寿增

　　话

　　以上赐十首与众缔盟，因时期太晚，众生忙了一整天，今宵至此。

 

天官大帝　降

　民国七四年六月九日

　岁次乙丑年四月廿一昼夜十一时扶笔

　　诗

　　礼斗经声透九天　　神东谈主普化广良缘

　　奔突南北今成果　　再领受圆警大千

　　话

　　众生得来无限功德，巨人佛圣之开示，众生志同志合之下完成重任，对于每夜列入群真会之事，众生有点疲乏，明夜只谈普施等事，今宵未便多谈，因众生太疲乏，应该提早休息，一切群真大会，延后在各鸾期日补扶，法会已投入第三天至后天圆满结东，家家纳福，东谈主东谈主安定，众群真三界列圣分别登坛，不雅祈安息灾礼斗法会，待日补扶便知，三界神祈下凡界，给众生增福添寿，盼愿贤生百战百胜，普化宣扬收圆办事完成，目前世谈愈来愈恶化，全赖贤生用儒门孔学圣谈普传寰宇予以感化，目前宫堂日增无减，如何冲破迷信以免宗教受累，感激群雄英豪之协助，明善天谈院五天法会，东谈主东谈主有功在案。

 

济公禅师　降

　　诗

　　祈安瑞气冲烟消火灭　　礼斗群真良善招

　　敦厚追参天谈内　　圣乩阐化乐空闲

　　贺礼斗东谈主民安乐，院中表里瑞气满天际，众子得安祥，为祝。

　　赐：庄俊雄．偈语

　　俊发兴旺

　　雄威发家

　　又赐：沈庆发．偈语

　　庆贺纳福

　　起源晴明

　　特示：一、如何准洪生好意思凤之特假，本有原因，任何东谈主未能作念到全天侯，此精神任选谁东谈主能比，是以上天恻隐，知她形体欠佳而准予二星期假养息疗病。

　　　　　二、特赐洪生文来一善勉励，聪慧超但是赐。

　　　　　三、张生明煌、卢生荣祥等二东谈主，特赐各六功表扬，非圣佛偏袒他，东谈主各有性，另赐仙茶，他有一份劳而得，本禅师特示，任何东谈主能奉献者，本济颠每夜登鸾赐佛果佛茶供饮，效劳生本一视同仁，但他之敬仰心不同，告诫众生莫妒忌。

 

弥勒古佛　降

　　诗

　　男生女众适收圆　　礼斗招贤布理传

　　醒世扬威天地内　　祈安植福效坛前

　　贺礼斗东谈主山东谈主海，明善宣化有成果，为祝。

　　赐：孙瑞敏．偈语

　　瑞气冲汉

　　敏然达穹

　　又赐：周张月．偈语

　　心诚奉谈

　　化劫移凶

 

中华帝君　降

　　诗

　　悟彻玄机警世良　　祈安植福福康长

　　群真护佑民安乐　　一意行功四处芳

　　贺群真登明台，护佑万民安康得福，志庆。

　　赐：中县贤杰、邱肇兴．偈语

　　肇兴敦厚

　　奉谈功成

　　又赐：刘　闩．偈语

　　刘门造德

　　行善超宗

　　又赐：王及第．偈语

　　登榜暗昧

　　科耀世间

　　又赐：江水枝．偈语

　　悟谈效佛

　　养真伴仙

　　又赐：简阿传．偈语

　　明心见性

　　莫受业缠

　　又赐：贤生林有信．偈语

　　有德悟谈

　　信念感天

　　言示：本职今宵奉天旨，特示，初十　玉帝召见贤生们一事，改期提前二天，即初八夜九时，转告各贤生，不得果决，除前示十五位外，再召：萧见德、侯茂村、叶怀玉、刘　闩、阮水云等东谈主。

 

丰原明德堂主席　降

　　偈语．贺法会

　　明光灿耀

　　醒世真传

 

龙井慈惠堂主席 龙井天谈堂主席　全降 龙井明圣堂主席

　　同贺群真佑众，志庆．偈语

　　礼斗嘉会

　　民安国荣

 

大村昭圣宫主席 香山慈惠堂主席 乌日慈惠堂主席 板桥明耀堂主席 大村镇元宫主席 溪湖慈惠堂主席 中港慈惠堂主席 台中慈德堂主席　皆降

　　贺祝

　　贺明善礼斗法会到手，志庆．偈语

　　慈母参会

　　佑众体康

 

北斗慈谈堂主席 和好意思圣安堂主席 和好意思朝和堂主席 秀水明静堂主席 梅山明贤堂主席 高雄启化堂主席 彰化明辉堂主席 台北明光堂主席　皆降

　　贺祈安嘉会瑞气千条，修谈院学士增光添灵志庆．偈语

　　醒世宏法

　　明台利生

 

员林开圣堂主席 员林南坛宫主席 贝林明义堂主席 页林明修堂主席 页林慈法堂主席 贝林衡文宫主席 大村北玉阙主席 永靖甘露宫主席 社头文圣宫主席　皆降

　　同贺明善威震全台，慈善善举动感天曹，志庆．偈语

　　悯恤济助

　　舍己扶危

 

茄萣金銮宫主席 茄萣善爵佛堂主席 茄萣明悟堂主席　　皆降

　　同贺，祝明善接正宗，天谈扬化收圆志庆。

　　诗

　　善爵佛堂弥勒登　　群真礼斗日当升

　　不雅音明悟开先路　　谈统一贯招俊能

　　话

　　天机看透，警世悟谈，莫为假当真，以真为假，明善理出，适天警世。天命在那边？自意志真假。

 

冈山警觉禅寺主席 五甲启成堂主席 五甲心德佛堂主席 小港至善堂主席 小港至虔堂主席 小港至阳宫主席 林园济善堂主席　皆降

　　同贺明善礼斗群真会，在众志一同，力量聚首，完成善举志庆．偈语

　　星辰对什么映照

　　东谈主安祯祥

 

明善天谈院　

三清宫灵宝天尊 三清宫太上谈德天尊 三清宫太初欠尊　皆降

民国七四年六月八日

岁次乙丑年四月二旬昼夜十持廿分扶

　　群圣登台普化开　　三清握管会良才

　　当头末日皆醒觉　　乙丑祈安脱俗埃

　　贺乙丑年群真礼斗到手志庆。

　　赐：刘丁荣．偈语

　　丁荣专志

　　奉谈普传

　　又赐：黄福然。偈语

　　福禄呈现

　　然灯照亮

 

明善大路院

水官大帝 地官大帝 天官大帝　　皆降

　　诗

　　院社会中出杰才　　醒刊远布散全台

　　慈航普渡东谈主安乐　　警世修身大路开

　　贺创院二五周年志庆，群真登法坛会，祝东谈主东谈主康泰，满门祯祥。

　　赐：周联聪．偈语

　　联布真埋

　　聪慧超然

　　又赐：张宜盛．偈语

　　宜宣真理

　　盛实布传

telegram 文爱

　　又赐：林明正．偈语

　　明理传布

　　正直忘我

 

高雄市　慈慧堂天上圣母　降

　　诗

　　芸慧圣母步明堂　　参祝群真启化扬

　　会晤贤能心一致　　藉机广合髻祥光

　　贺祈安礼斗盛典，经声通天为祝。

　　赐：侯茂村．偈语

　　粘稠季节

　　村中安和

　　又赐：范振雄．偈语

　　快活悟谈

　　雄威容东谈主

 

高雄市楠梓区　明修堂主席　降

　　诗

　　众子修身感格天　　祈安礼斗设坛前

　　万仙汇集祯祥降　　吉庆满门造福田

　　贺万仙来朝祝礼斗，东谈主民得福为庆。

　　赐：陈敏维．偈语

　　敏雄默语

　　养性修真

　　又赐：陈克绍．偈语

　　克绍博学

　　应时警东谈主

 

南天赵将军 文昌帝君　皆降

　　诗

　　桃笔伸开写圣章　　评释翰墨警诸良

　　明堂尽力收圆渡　　心正参鸾四处香

　　贺开堂二五周年志庆，全省各地群真参祝，余感贤生普化有成志贺。

　　赐：陈幸钟．偈语

　　幸钟博学

　　笔补造化

　　又赐：陈政雄．偈语

　　政雄改良

　　文体广渊

 

九天玄女　降

　　诗

　　特贺开堂会众生　　诚虔诸子定心平

　　修身不别年轻老　　实地警东谈主感玉京

　　贺众生合营，瑞气屡见不鲜条冲灵霄志庆。

　　赐：张明煌．偈语

　　明布真理

　　煌耀地天

 

凤山市五甲　协善堂主席　降

　　诗

　　圣佛仙神下九天　　不雅生志诚效坛前

　　经声不断皇王感　　一意专虔福禄延

　　贺礼斗万仙朝礼，增明善光辉志庆。

　　赐：湖内蔡世阳．偈语

　　世阳从善

　　勤勉六天

　　又赐：湖内林丽雪．偈语

　　丽雪造化

　　勤修功成

　　又赐：蔡田北．偈语

　　田北师法

　　养灵修身

　　又赐：孙不缠．偈语

　　不缠老当

　　专心参神

 

林园保善堂主席　降

　　贺明善礼斗到手志庆．偈语

　　明耀普照

　　醒刊扬台　为贺

 

林园警善堂主席　降

　　庆礼斗瑞气万丈高，映照东谈主间世志喜．偈语

　　明堂传布

　　醒刊警东谈主

 

明善天谈院玉皇天主　降

　　悟谈收圆

　　赐：草屯．李戊己．偈语

　　戊己扬善

　　悯恤分明

 

南海古佛　降

民国七四年六月旬日

岁次乙丑年四月廿二昼夜十时扶

　　诗

　　开堂二五秋　　嘉会解灾忧

　　礼斗祈安幅　　群真庆贺筹

　　话

　　群真纷繁降下凡尘，不雅察众生之心虔，又各地寺庙宫殿主神来贺明善开堂二五周年喜庆，明善日增瑞气，贤生们各添功德，在明善圣佛仙神指导之下，众生团合髻挥无限力量，克服一切艰巨完成天命，明日礼斗赶走，未时闩斗火，日本科礼斗入醮大吉良辰，未时群真皆登斗坛，监纳众生星辰对什么，申时本古佛助东谈主登上一火山，普施十方异姓孤魂，全军殉难将士之英灵，本佛助法师施一化三千助孤魂野鬼免讨饭及接引归魂路，幸免在人间作乱阳东谈主之难堪，普施之目的原为场合安宁，本佛启示众生，由申时起罪人台普施，东谈主助圣佛将有形物化给无形者得之，众生之福，两脚踏上天谈法地，东谈主东谈主得三师开示，有心求正谈不怕佛不渡东谈主，就怕凡心不正，学正理求真谈靠心虔，千万莫存邪念，东谈主助圣佛之意志同志合完成终末一刻，东谈主东谈主备有形物品普渡一火魂而得指挥反正界之路，以上指令明日普施之要项，其余自我检查之。

 

徐庶仙翁　降

　　诗

　　特来祝贺执桃乩　　礼斗群真适当时

　　天谈扬开醒觉路　　明堂嘉会永长持

　　祝创院二十五年志庆，明善天谈院二十五年来积下勋功，在众同谈不撞南墙不回头，阐化真理散播全台各边缘，告诫寰宇究研谈藏者加多天谈玄理，一般世俗能增聪慧而了悟东谈主生真义，被感化者不计其数，盼愿修谈者共勉进修，天然桃柳代表鸾鸟，大路藉东谈主身代天谈传玄机，天然有谈即有魔，有真便有假，鸾生任正笔者，心若不正即藉神曰：心乱自作主张胡为，告诫寰宇间众生，身为正笔如心乱不许握管，以免误东谈主堕入魔关，一堂之成败在鸾手。

　　余徐庶不雅察明善天谈院中，上至下，不争名利皆能合营，各乾坤同谈均愿殉难与奉献，不愧上天将明善堂晋升为天谈院。

　　余徐庶恭祝院务鸿展，学者功成。

　　赐：黄天照．偈语

　　天托明善

　　映照祯祥

　　又赐：陈政泰．偈语

　　政直公正

　　恬然忘我

　　又赐：李金桂．偈语

　　金玉满院

　　桂实呈苍

 

昆仑山　刘伯温仙翁　降

　　诗

　　庆祝祈安礼斗盛　　群真会上晤诸生

　　院中瑞气冲天界　　大家安康望太平

　　贺明善二五周年志庆，明善在环球合力耕种普渡众生，醒世之发行动感天地，慈善济助使东谈主东谈主得安乐和祥，使社会得到温柔，此功此德归悯恤恻隐者之有，明善得来之群豪，在出钱出力，替天扬谈，实堪告慰天曹。

　　赐：刘宪贤．偈语

　　宪贤立德

　　考谈功成

　　又赐：孙不缠．偈语

　　参圣悟谈

　　彻明养真

 

斗南感化堂主席　降

　　祝明善群真礼斗，东谈主安康泰为贺

　　偈语

　　明善警世

　　醒刊传真

 

台中新生堂主席　降

　　贺群真礼斗会圆满功成志庆．偈语

　　新生来贺

　　明善接迎

　　东谈主东谈主彬彬有礼，不愧天谈模范生，有风范、彬彬接礼，表里庭院贺客满堂。

 

台中圣德堂主席　降

　　贺群仙列圣参祝盛典志庆．偈语

　　圣德扬谈

　　醒刊警东谈主

　　明善燃烧烛光照亮东谈主间世，救助本家脱离祸患，不愧天谈托于明善。

 

南天将军黄忠　降

　　贺明善普化有成，历尽二五岁月，神东谈主并肩扬谈，得来勋功不计其数，特来指令，下期由三天主管来贺，扫尾群真会。今宵告诫众生，了悟开堂宗旨，设堂之主要目的，原为替天扬谈。非开坛藉机赚大钱，谈本公正忘我，应认理归真，不得藉神意作弄众东谈主，论到九阳关，此关在何处？即由东谈主心早先，将八德、孝悌忠信、礼义廉耻共九阳，八德合心曰，九阳。九阳关三字其中，中字之阳一朝露面，指令众东谈主心关曰，九阳关。一切由心造化，信仰者奋勉真理，千万不可迷，盼愿众生合力收圆迷子归向善谈。

 

南极仙翁　降

民国七四年六月十一日

岁次乙丑年四月廿三昼夜八时扶扫尾

　　诗

　　明善贤能宣化扬　　祈安礼斗庆家香

　　群真参会金章着　　玉语警东谈主言话长

　　贺明善天谈院创立二十五年，宣化有成志庆。

　　赐：四湖吴君定．偈语

　　君臣同体

　　定志敬天

　　又赐：员林赖宗薰．偈语

　　宗教俊杰

　　薰功格天

　　又赐：员林赖桥枪．偈语

　　桥枪坚志

　　玉语警千

　　恭祝明善众英豪，知天命、扬正宗，得来功勋，各受上苍醉心托交重任，实属生疏，盼愿贤生百战百胜，天然功格天曹。

 

清虚紫微大帝　降

　　诗

　　收圆普渡正三期　　今世修身适当时

　　悟谈参鸾离苦乐　　绳趋尺步显悯恤

　　恭祝暗昧明善天谈院创立圣堂普化二十五年志庆。

　　赐：中县俊杰．廖立椎．偈语

　　百战百胜

　　扬天宣化

　　又赐：何东秤．偈语

　　立志扬谈

　　加鞭警东谈主

　　又赐：纪火城．偈语

　　一意从善

　　不撞南墙不回头

　　又赐：蒋　仲．偈语

　　行善造化

　　悯恤救东谈主

 

高穹王天君　降

　　诗

　　悟谈传真警世修　　修身立德乐无愁

　　愁心早脱诚开觉　　觉路指迷一切休

　　祝天谈院典礼赶走，圆满普施，东谈主众得安，贤生满门吉庆为贺。

　　赐：茄萣乡有志贤士．林德一．偈语

　　德一扬善

　　明堂感千

　　又赐：李　太．偈语

　　修身养性

　　觉路透京

　　又赐：郭德善．偈语

　　悟彻玄理

　　挑升究研

 

九天主管司命真君　降

　　诗

　　三天主管下重天　　祝贺祈安警大千

　　扬谈群真登圣域　　贤能敦厚称良贤

　　祝明善开堂二十五年扬谈，动感天曹，得来无限功德志庆。

　　明善扬威克服艰辛，殉难我方完成他东谈主之善举，实属难能可贵，解说培东谈主，建下功德不计其数。放生戒杀，指挥环球能知开脱业障等均有晴明之成果，明善奉天谈打开普化，当天始有晴明之事迹，盼愿众生加鞭速励，求将来福果呈现，一功靠己造化，东谈主东谈主有隧谈之心，谁东谈主无孝谈，天谈创立　玉敕明善修谈院，蔫拔先灵，目前三曹打开普渡，主因给环球学谈修身，阳东谈主得超鬼门关幽魂超至修谈院进修，总之贤杰立下之功绩换

来成果。

　　赐：洪松田．偈语

　　松田宿将

　　善行默言

　　又赐：王庆祥．偈语

　　开堂正笔

　　善积全台

 

南宫主管孚佑帝君　降

　　诗

　　打开普渡明堂生　　二五周年不相争

　　考验东谈主心无息验　　成名动感震皇京

　　贺明善二十五年来晴明史迹，得来天谈之称，总之，路是由东谈主行出来的，饱读破万东谈主捶、助东谈主即助己，扬文载谈警世而开先路，明善为社会公益，普渡群生，得来良杰助谈，东谈主之修，本不偏，明善之浩气冲烟消火灭，东谈主东谈主头顶各呈现三花聚项，五气朝元为贺。

　　赐：林德利．偈语

　　德布玄理

　　利源广能

　　又赐：陈金得．偈语

　　正笔扬谈

　　心诚通达

 

南天主管文衡圣帝　降

　　诗

　　身骑赤兔下南天　　优月刀光照大千

　　扶汉忠贞留长时　　兴儒复谈挽狂颠

　　贺明善天谈院创堂二十五年，为挽世谈狂澜立功，使东谈主东谈主得安乐，祝乙丑年群真礼斗祈安植福息灾法会于今午圆满扫尾，普施孤魂往生极乐，以免日在阳世惹乱，今当地异姓孤魂，各托明善之福，年年有礼斗，孤魂年年得超，明善乃南天最宠圣堂，东谈主东谈主合营不争不夺，此种风范是圣堂之楷模，明善晋升为天谈院后戮力扬谈宣化，一切之成果感动天谈，始有当天，本科礼斗群真登堂将星光照亮给贤生，东谈主心不偏，志在一同，感动天谈与　金阙玉皇至尊，盼愿众生不可自满，应百战百胜求将来之成果，如何将缺失加以改善求进展，礼斗至此圆满扫尾，群真会至此告一段落。

　　赐：周　禄．偈语

　　心存善谈

　　继志发达

　　又赐：陈水能．偈语

　　立善扬谈

　　醒刊告成

　　又赐：洪好意思凤．偈语

　　善积功德

　　晴明呈现

　　乙丑年举办法会之主旨，为增添修谈真金不怕火气士灵光，其次为众生添增福禄，为众子孙加聪慧而设礼斗法坛，息灾植福祈求安定，祝众徒儿谈果日进，满门祯祥为贺。

 

明善天谈院　玉皇天主　降

　　话

　　感谢各方群真参篇祝贺，向各群真致十二万分之戴德，本玉皇天主率全院院生叩谢神恩参笔警世。

 

明善天谈院　主席文衡圣帝　降

　　示

　　众生辛劳一连六天之勤奋，于今午圆满扫尾，感谢南海古佛等诸真列圣，协助普施而得安乐，东谈主安家门祯祥，财路广进，万事皆通是吉。

 

南天大使　降

民国七四年七月二日

岁次乙丑年五月十五日扶扫尾

　　群雄扬谈布颁传　　挽醒民意效圣贤

　　季世今天皆觉悟　　柳桃挥写起祥烟

　　谈：不止息追求真理

　　夫每年一度之大学联考，不日又是专业及高中之联考，一直不止息东谈主东谈主追求将来之逸想，诸位，照理说七八月二月之暑期是给学生放假，但能止息吗？非也，为明日之逸想，当天必定下工夫进修，每年之当天是大学联招考期，圣训曾言，学谈东谈主本无假期，语云：一日之修一日功，一日无修一日空，理在此，看当天下一代为了学业如何努力才能立放学籍之基础，修身学谈者能否不研玄理就可得真谈吗？升学进修之目的为拿到证书，在谈场研谈之目的即净化心灵，求将来之谈果，相通想争取证果在手，东谈主要学之目的为升仙得谈以免日后再受六谈转轮，天地是圆的，频频刻刻动弹不停，竟日不知谈果之崎岖，东谈主东谈主该知悟、学无尽头，谈之浅深难测，一切操持于我方之心，一切之善恶皆由心起，总之了悟行善造德一心是善，敦厚师法天然登天不难。

　　话

南天谕示：

　　一、第五卷儒宗宝典提前扫尾至五月十五扫尾，第六卷自八月一日起开着，将定约堂及友好有缘之宫堂共着编入第六卷内。

　　二、乙丑科礼斗法会有功东谈主员，优先者报十四位同列排名第一。

　　　　刘丁荣、刘宪贤、蔡世阳、黄福然、王　炭、张明煌、洪好意思凤、洪文来、黄允臧、郭玉受、卢荣祥、王庆祥、林朝翰、叶怀玉等以上列入同等。

　　记过刑事累赘者：

　　　　林○○、龚○○、许○○、李　○、钟○○、侯○○、王○○等东谈主受刑事累赘记过一次，因溺职或多言引起，由监察天君呈报在案。

　　三、身为主管东谈主员如何未能导东谈主，反被东谈主导，应反省。

　　四、其余东谈主员一律按功过而纳入功过簿。

 

金阙上相　诸葛武侯　降

　　诗

　　掌舵风格适当言　　渡己渡东谈主语感云

　　圣训常劝何未醒　　功过批示罚赏分

　　话

　　圣堂地非争权之所，一意用挑升来效

法，信仰者为顺眼而来吗？修身者得悟，贤生为渡东谈主之目的每夜在圣堂听圣训，故皆知渡东谈主，可叹有部份贤生，知天谈真理反被他东谈主渡。

　　本上相问林生信彰，以身之下二字？

　　答：作则。

　　问卢生荣祥，正己以下二字？

　　答：渡东谈主、化东谈主。

　　问郭生玉受，修身以下二字？

　　答：养性。

　　问龚生书忍，谦逊以下二字？

　　答：谦恭。

　　问张生明煌，明心以下二字？

　　答：见性。

　　可各嘉奖一次，东谈主东谈主所学不考不成器，东谈主东谈主注重考绩，无考不成谈，今宵本上相为考验众生而下天台，在六天群真会中，偈语赐不少，各有四字一双，合八字成句，何不专心研谈乎？今后在主题等分别问贤生谜底，答对有赏，未专心者记过刑事累赘才能擢升警觉，本上相奉命指令，十八位受召见之乾坤同谈，自今后各称用姓代表某谈兄或谈姊之称呼，其余同修贤生一律称某师兄师姊，不分老小按天律而称，除十八位外召见有份者，各谈兄谈姊之称。

　　示

　　一、六月十九日皈心，改在二十三夜，一连三天之各式活动，二十四日庆祝圣诞玄灵万寿，二十五日放生，其余节目自行安排。

　　二、营建谈场一案，速召集关系东谈主员接头，兴工日子择于九月，九龙镇穴，九月菊开，菊开，九九八十一大吉数，不得再延。

 

明善天谈院主席　降

　　示

　　一连群真会，众生未得简便，未可厚非，今后各发神威来渡世，不可过错，今宵所述“不止息追求真理”，此题自悟，夜夜来师法之目的非要浪掷时期，渡众紧要，联手返乡，学之才有价值，不可盲目效劳，必先正己然后化东谈主为原则，该进修研之，不可盲行。

 

【未修谈果，先结东谈主缘。】

【一日修来一日功，一日无修一日空。】

 

儒宗宝典第五卷 金阙重任在身仙翁李　降

民国七十三年十月九日

岁次甲子年九月十五日扶

　　诗

　　衔命钦差下善堂　　儒宗宝典继挥章

　　警东谈主行善修身早　　赴上龙华谒圣皇

玉旨开读

玉皇大天尊玄灵高天主诏曰：

朕出旨悉数，命李卿登堂宣诏，关系“儒宗宝典”第五卷，朕射中华三教定约堂赓续定约著述，编缉由同善社明善天谈院仁、礼、智三位贤生承担圣命，自甲子年菊月十五日起开着，至来岁(乙丑)浦月十五日完着，着期共九个月，并择于醒世第十一个周年举行缴书，(乙丑年桂月十四日)，适此大路托降之期，希冀神东谈主共担重责大任，匡正世谈。凡儒、谈、释三教应本诸宣化度众，挽转颓风为职志，神东谈主再次合作完成第五卷“儒宗宝典”，儒之宗，奉旨开着，俾使早日颁布寰宇，挽转众生回头向善，东谈主东谈主联袂同赴龙华而分享极乐，是

朕所祈待也。

　钦此　　叩首谢恩

天运甲子年菊月十五日颁行

◎派命神职如下：

　总主编：大成至圣孔夫子。

　副主编：太上谈德天尊。

　副主编：释迦如来文佛。

　主　着：明善天谈院文衡圣帝。

　副主着：中华三教各联堂主席。

　改良神：孔夫子恩师兼任之。

　正司礼：明善天谈院中坛元戎。

　副司礼：明善天谈院柳星君。

　迎送司：众圣佛仙神。

◎暗昧明善天谈院东谈主职表如下：

　总主理：陈启清。

　主　持：林信彰。

　顾　问：龚书忍。

　主任委员：郭玉受。

　副主任委员：叶怀玉、邱肇兴。

　院　主：卢荣祥。

　副院主：周联聪、简州阳。

　鸾务组长：陈煌南。

　研理组长：陈幸钟。

　宣谈组长：陈政雄。

　社会组长：刘丁荣。

　改良组长：沈庆发。

　通告组长：黄允臧兼任出纳。

　祭典组长：林德利。

　放生组长：吕木吉。

　总务组长：洪好意思凤。

　会　　计：林明正。

　收发组长：王　炭。

　服务组长：林慧卿。

　案牍组长：黄灯磷。

　案牍生：王水泉、洪启东、刘宪贤、林有信、洪文来、范振雄。

　唱鸾生：林朝翰、洪松田、许金隆、陈敏雄、吕木吉。

　正笔生：周　禄、张明振、王庆祥、林德利、陈金得。

　总办事：张明煌。

　创办东谈主：陈水能。

　男效劳生：卢昭川、吴炎川、洪冠雄、林义杰、周海铭、郑吉直、黄文政、刘连勋、陈牛港、郑源俊、蔡瑞东、苏天政、蒋正兴、江水枝、钟万镒、王　秀、刘　闩、陈　荣、蓝国元、蓝东明、沈炎山、邱春洋、李戊己、施兴旺、陈安南、郑健次、史腾朝、林德一、郭明泰、郭吉棠、林泰全、郭德善、吴金龙、林泰安、邱连祥、吴明幅、蔡世阳、林聪男、李　太、郭明清、吴添来、郭清茂、薛博文、宋炳章、施煜尧、吕景修、柯和贵、许　却、粱松柏、张良庆、阮富雄、廖振翔、王杏南、王德书、林清添、王杏村、廖立椎、张自明、林　显、詹朝盛、白荣军、陈朝雄、陈　传、萧见德、吴君定、李　明、吴金富、卢云亮、叶怀玉、邱肇与、林　贞、叶国政、王德文、陈克绍、蔡景竹、黄天照、陈永岳、许再福、林俊杰、蔡庆辛、黄怡仁、黄吉宏、陈政泰、庄俊雄、黄福然、许金隆、周契宏、周旭高、黄启铭、蔡安襟、叶高宗、黄国基、张宜盛、林明正、蔡贰芬、苏　马、陈昆南、周正修、陈胜熊、郭仓明、林建荣、左仲良、左岑岭、左振华、丁罔鲁、郭正义、谢朝和、王信治、王耀城、侯茂村、简阿传、王及第。

　女效劳生：郑薛乌恋、蔡金等、林春对、林碧瑞、孙明桩、卢李宝莲、郑　瑞、郭洪蕊、蔡田北、吴翠娥、卜豫素、黄吴锦钱、林明玉、李　枝、林春茶、施连招、王阿满、郭杨文花、郭蔡秀珠、薛锦绸、王好意思慧、吴牡丹、郭邱玉秀、邱　慎、李苏銮花、林邱绵、陈芳江、邱施阿贵、杜顺妹、吴春治、蔡丽珠、林丽雪、陈杨鸳鸯、卢庄玲玲、卢素蛾、黄玉迁、张玉佳、颜　月、张李秀正、周好意思伶、周秀娟、柯丽娟、王宝猜、蔡仁月、魏　甘、李谢能咏、张秀忍、粱林荫、王锦月、王陈宝珠、陈素贞、叶玉贵、卢素贞、林玉静、蔡丽香、阮水云、张菊好意思、王曾森烟、王杨明珠、林王干秀、卢李圣华、叶銮受、陈郑明理、周张月、黄龚桃、孙不缠、阮碧贞、扬余安心、张教额、陈李金桂、郭施碧华、王李碧珠、蔡王悦、林绣魏、许王锦秀、庄宋梅花、陈蔡琼云、黄钰媛、郭秋好意思、郭朱三善、孙瑞敏、蔡宜静、林简任娇、蔡雅妃、林黄英趾、蔡壁如、蔡郭素珠、侯素玲、周李菊、林慧卿、叶　有、叶月里、陈黄好意思玉、蔡陈(火毛)、聪敏兰。

　　序

　　夫今世谈愈坠，东谈主心愈险，几无谈德良心可言矣，欲挽回世风，唯赖各地儒宗圣教兼听则明，以启化民意，儒宗宝典自颁布天地，读者嘉赞，让修身者了谈之至贵宝书，不谈迷信，信仰言论正确，以符合代修身矿藏寥落之书本，儒

宗醒东谈主知天命，宝书警东谈主行善途。

　　儒宗宝典乃寥落之书，以浅入深之宝筏，诚乃寰宇黎民专心教育真金不怕火性之宝典，天然文浅，意思深长，字字珠玑，句句真言，当天科技昌盛，带来许多危机，如何匡正世谈东谈主心，全赖儒门圣哲协助天谈来挽转。宗教是东谈主之委托所，心灵定处，精神安宁之地，但信仰宗教，了悟真义，信实在不可迷。

　　儒宗宝典陆续著述，主旨：警东谈主向善，不再藉神弄东谈主，圣书乃是文化行状，以文劝世，非以文引迷，奉劝众生爱财取之有谈，莫用神意欺诈愚者，明知修身之路七高八低，如何导致东谈主生早日脱离愁城。今大路悯恤，赐给众生一线但愿，唯望诚以自立，坚志修身，则于收圆之际，必能登上极乐。众生莫再耽溺，处处有罗网，颖异者早悟行其正途，莫错行邪径，前边有条康庄大路，悟者佛，迷者永远众生。

　太白仙翁序于通玉阙同善社明善天谈院

　　甲子年菊月十五　夜

 

明善天谈院　主席文衡圣帝　降

民国七十三年十月七日

岁次甲子年九月十三日扶

　　本职顷接　玉旨　余先文告“明善修谈院”一期至四期学士，本甲子年应试入榜而受　玉皇天主御封官职学士，放榜如下：

⊙王卿瑞烈，受封王府千岁，阳王庆祥。

　郭卿　赏，受封郭府千岁，阳郭玉受。

　黄卿顺心，受封黄府太子元戎，阳黄谦恭。

　侯卿　森，受封侯府元戎，阳侯茂村。

　王卿　渊，受封王府元戎，阳王及第。

　叶卿清泉，受封叶府千岁，阳叶怀玉。

　陈卿　右，受封陈府元戎，阳陈昆南。

　王卿天送，受封广泽圣者，阳王耀城。

　刘卿　杋，受封永明圣者，阳刘　闩。

　陈卿秀蓉，受封莲慈少女，阳黄灯磷。

　颜卿秋子，受封谈瑶少女，阳林德利。

⊙通玉阙尊神荣升者如下：

　陈卿金渊，受封玄德圣者果位。阳陈瑞祥，玉旨钦命陈卿往线西保安宫任职。

　蔡卿　肯，受封玄明圣者果位，梅山玉虚宫前董事长。玉旨钦命往太平乡慈光寺任职。

　林卿大抱调升受封普济圣者果位，阳林德利。玉旨钦射中寮琅玄武宫任职。

　杨卿秀琴，受封任明善天谈皖天上圣母之职，阳张明煌。

　刘卿子辰调升任三官大帝(地官大帝)之职，阳刘丁荣。

⊙明善天谈院圣佛仙神调动圣佛如下：

　姜维二将军、东岳大帝、文判官、武判官、孚佑二帝君、文衡三圣帝。

以上六位圣佛召回南天受训此命。(待十五夜文告，修谈院十二位上榜反正神学士，其中六位衔命接长)。未接长学士暂入三清宫受训灵光。

⊙调升修谈院六位学士荣任天谈院圣佛

　一职：

　姜维二将军由王卿瑞烈兼任。

　东岳大帝　由郭卿　赏兼任。

　文判官　　由黄卿顺心兼任。

　武判官　　由王卿天送兼任。

　孚佑二帝君由侯卿　森兼任。

　文衡三圣帝由叶卿清泉兼任。以上宣告分明。

⊙明善天谈院东谈主职如下：

玉皇天主开金口收回天谈院东谈主职，重新文告任命。

　营建谈场委员会东谈主事如下：

　主任委员：卢荣祥。

　副主任委员：侯茂村、龚书忍、庄俊雄、吕木吉、陈昆南、王耀城、郭玉受、刘丁荣。(以下陆续派射中)

　总　干　事：张明煌。

　其余委员不变动。(顾问人)王天恩、贤继禹、朱安雄。

　明善天谈院东谈主职表。

⊙顾　　问：龚书忍。

　主任委员：郭玉受。

　副主任委员：叶怀玉、邱肇兴。

　管　理　东谈主：张明煌。

　秘　书　长：庄俊雄。

　秘　　书：洪文来。

　总　　务：洪好意思凤。

　会　　计：黄灯磷。

　出　　纳：林朝翰。

　辅　导　员：王　炭、刘宪贤、王庆祥、林明正、洪松田。

⊙院　　主：卢荣祥。

　副　院　主：周联聪、简州阳。

　鸾务组长：陈煌南。

　改良组长：沈庆发。

　祭典组长：林德利。

　宣化组长：陈政雄。

　研理组长：陈幸钟。

　通告组长：黄允臧。

　放生组长：吕木吉。

　社会组长：刘丁荣。

　以上派命：自阳月月吉日奏效。

诏示：顺天者旺，子孙兴隆。

　　　谈果出息，满堂祥光。

⊙明善天谈院今后主管轮调任重职者如下：

　林信彰、庄俊雄、卢荣祥、郭玉受、陈煌南、张明煌等。

⊙财团法东谈主醒世杂志社东谈主职，今后主管轮调如下：

　侯茂村、张明煌、王信治、王耀城、陈昆南、陈煌南、庄俊雄等。

　上苍嘉奖任期十年主管如下：

　　钦赐龚生书忍。

　　偈语“功在明善”

　　诗

　　龚子功高立善堂，家学渊源耀文章

　　忍东谈主陈旧修身性，积德天台面圣皇

⊙财团法东谈主醒世杂志社附属慈善会东谈主职如下：

　顾　　问：朱安雄、贤继禹、王文正。

　发行东谈主：陈林月好意思。

　董事长：侯茂村。

　副董事长：林信彰、陈煌南。

　常务董事：龚书忍、庄俊雄、洪好意思凤、陈水能。

　总办事：张明煌。

　常务监事：洪启东。

⊙社　　长：王耀城。

　副社长：陈政雄、林明正、刘丁荣、郭玉受。

　布告长：庄俊雄。

　秘　书：洪文来。

　总司理：涂粘稠。

　通告组长：黄允臧。助理：林有信。

　发行组长：黄福然。助理：洪松田。

　裁剪组长：刘宪贤。助理：黄国基。

　收发组长：王　炭。助理：王庆祥。

　社务主任委员：洪启东。

　副　主　委：刘　闩、曾沧满。

　慈善爱心会长：陈昆南。

　副　会　长：卢荣祥、林添成。

　文化基金会长：王信治。

　副　会　长：黄昆明、周联聪。

⊙创　办　东谈主：陈水能(悟明)。

　抄　　录：黄允臧。

　校　　对：沈庆发、陈政雄。

 

永靖甘露宫三山国王　降

民国七十三年十月旬日

岁次甲子年九月十六日扶

　　诗

　　时期善用自顾惜　　富贵贫贱靠自立

　　大路东谈主行创绩果　　到手失败在心房

　　谈：时　间

　　俗云：“寸阴尺璧，寸金难买寸光阴。”时期是宝贵的，性命是可人的，唯有珍惜性命的东谈主，才能体会到光阴之可贵，因为穿着破了，可以再买，东西坏了，可以设立，祇有时期一过，永不回头。尤其修谈之士，更应珍惜时期，以有限之性命，穷究特别之玄奥。有谈是：“白了少岁首，空悲切！”如蹉跎岁月，浪掷时期，瞬息银鹤发丝飘扬之际，顿感老迈，而一事无成，一无所取，徒增哀痛也。

　　世上之东谈主，有处于相通的环境、和接纳相通的解说者，但却有到手的，有失败的，这就像钢与废铁，相通是铁质，驱散却竣工不同，酿成了上上与下下之材，真为之可悲而三叹！俗云：“久真金不怕火成钢。”祇要善用时期，始终如一，虽下驷之材亦能臻于上驷之林，况夫东谈主之智力颖异，本收支无几，而缘何会形成如此钜大的差距呢？系由于其本人的浮泛不实，未能善于把捏时光，始落到如此境地？

　　诸生修习大路，究研至理，更应时不我待，不得听凭光阴悄然荏苒。大路是行是止，真理是明是昧，端赖众生勤勉以赴，昼耕夜诵的钻研深究，昂然力行，那么；普天之下唯大路是行，天地之间亦唯真理茫尚，则世间了无愚痴，亦无执迷者。龙华会上，个个英贤，欢聚一堂，才不顿然今生努力之功，亦才能答复上苍浩恩。

　　今吾三山国王有缘会晤诸生，无认为赠，待聊缀敦语，参书相勉，期能警化大千，共挽顽风，并期同登极乐，安享龙华嘉会，定所至盼焉！

 

广成子仙翁　降

　　诗

　　求神礼佛必赤心　　谒圣参鸾大路寻

　　彻理知修心志笃　　真灵显赫报佳音

　　论：求　神

　　俗云：“自助而后神助。”凡事都须靠我方的虔敬和努力，凭我方的才华和毅力，才能达到逸想的研究。有些东谈主欲望太高，却无诚敬精神，频频一蹴即想位列富豪，踏进于上等社会之林。行者更足游手偷空，逢场作戏。偶有疲惫或纳闷，即备三牲花果跪拜，求神求佛，保佑其升官发家，万事如意，毫无诚敬之心，岂肯获取上苍欢颜恩赐？其不但不知反躬内省，反而埋怨神佛不灵，未遂其心愿。

　　反不雅那些笃志向谈，诚虔坚守之士，不仅有正确的逸想方针，还抱着大丧胆的精神，起早摸黑，不敢稍懈。况兼心存悯恤济世之念，本着东谈主饥己饥之大愿，默默行善。祈上苍怜悯，处处宣扬真理大路。挽颓风，渡迷津。一心为谈，奉献殉难，以度东谈主为己任，孜孜于行善，发奋以济东谈主。终致感格神佛，福禄荣身，子孙其昌。此乃“不言利而利自得”之明证。

　　奉劝寰宇众生，平待礼神拜佛，应抱持诚虔心志，仰瞻圣贤救世济东谈主之伟大垂范，四肢激发自已朝上追求逸想之标

的。那将是称心满意，心广体胖，希贤希圣又何难哉？

 

本谈院主席　　降

民国七十三年十月十三日

岁次甲子年九月十九日扶

　　诗

　　鲜果清花满殿前　　光辉四射达青天

　　贤能拜寿参鸾驾　　列圣群仙添幅筵

　　话

　　今天是　不雅音菩萨得谈成佛佳期，本堂男女贤生以虔敬之心志恭祝庆贺，实乃可喜之事。同期；亦给众贤生一个明确的启示：即“舜；何东谈主也，禹；何东谈主也，有为者亦要是。”身在圣堂，诸真列圣都是众生学习的好榜样。先圣先贤求谈修习的经过，以及自食其力的意志，都足以四肢巨匠的模仿。总之是：须要“心诚意坚”。如欲吐花驱散，则除了努力耕种外，别无他途。但是要有逸想远景，衡非赖我方坚贞毅力始创，即无认为功。但东谈主生之路，应填选正确逸想大路前进，俾免误东谈主邪路，就像那恢弘的天际，飞机须循一定航路遨游，在茫茫大海中，汽船亦要在一定航谈上漂荡。一朝脱出了轨谈，飞机就会撞山，汽船亦会触礁，险象环生。奉劝诸生，在东谈主生的谈路上，应坚守“谈德”，一册善念，即能克服一切魔障，达到逸想研究。

 

竹山天心宝宫　孚佑帝君　降

　　诗

　　大路宣扬振大同　　齐心合力挽颓风

　　雨打风吹无停息　　息止风浪一切隆

　　论：谈　神

　　东谈主生的谈路，本来就是宽敞平坦的，祇因东谈主心狭隘妒嫉，奸贪谗佞；以致呈现随处荆棘，转折不服。一个潜心修谈、学养灵性之士，应启迷导化，挽救愚昧。莫为喜怒无常情绪发泄所牵引。勿为情面世故纠缠而有所偏颇。应以客不雅立场，明察事物之本末来由。以冷静之立场，判断意思之谁是谁非。不为物欲所蒙蔽，不被亲情所诬陷。使东谈主东谈主知悟天谈之至公忘我，明晓真理之不屈不挠。万物安其位，东谈主东谈主修其身。则大路中庸，中庸不偏。东谈主东谈主心宽体胖，和气致祥，此乃寰宇之大本也。

 

金阙上相诸葛武侯　降

　　诗

　　养性修真启悟先　　先贤阐教立坛前

　　来龙去脉求洪志　　愿望登天极乐仙

　　训

　　奉旨着造圣书，编缉三杰承担天命，身负重任。正鸾即圣佛仙神之使臣，秉持圣佛降笔通灵，托借凡东谈主执桃挥柳以成章。故宫堂寺庙之兴旺衰微，打量正鸾之情意行径。若正鸾心存邪念诬陷圣意，终将迟误大局，黎民涂炭。则极恶穷凶，罪不可逭。

　　今蒙　上苍怜悯，为挽头靡习俗，唤醒痴愚迷辈，三界群真，历却下凡普度。今　十八代圣主登基掌大路天盘，期笔众生能了悟前非，走向光明大路，特颁着圣书，指导东谈主东谈主踏上康庄大路。尤其值此叔世之际，更应了脱死活，养性悟谈，师法天命。期能脱离三灾八难之劫，安享太平盛世之期。望众生能正信正念，正心而行。及早自悟玄机，圆证圣佛妙果，是所至盼。

 

台中县丰原市　明德堂主席　降

　　诗

　　降笔挥章警世扬　　儒宗宝典指还乡

　　东谈主生该彻康庄谈　　奉旨参篇醒善良

　　论：路

　　夫东谈主欲有竣工东谈主生，须要我方努力奋斗去求取。欲走平坦谈路，更须勇敢坚毅去开拓。如今众生能踏入圣门之路乃是自辟将来幸福大路。既已跨进，便要安心奉行，坚尔心志，勇敢的走完这漫长而远方的征程。

　　今之世谈，变幻无穷。应及早悟谈勤修，了彻东谈主生真义。既入圣门参鸾，共承天命，即应以替天行谈，普化大同，皆造法舟，引度群迷为职志。则东谈主东谈主如都能知而修谈行善，社会必会谐和安祥。个东谈主亦必臻于静谧的意境。

　　惟修者应宝石志节；切勿失张失致，而迷失人性。有心求谈，亟须安详修之。盖修谈路上不免畸岖不服，易遭报复阻碍，唯有谦逊谦恭，以奠其基。和蔼慈祥，以固其本。冷酷名利，与世无争，才是修者应有之暴露。

　　学谈犹如逆水行舟，逆水行舟，致使会被逆水所解除。寰宇众生，欲行康庄大路，须坚毅勇敢。欲证谈成佛，更须虔敬潜修，众生如能勤勉不怠，又何惧理天远方。

 

台中县龙井乡　明圣堂主席　降

　　诗

　　桃柳挥章着玉篇　　宣扬善谈集群贤

　　当空季世醒迷觉　　悟化玄机效佛前

　　话

　　今生有幸，众贤能汇集一堂，同修究谈，期了脱循环之苦，可喜可贺。当天世谈东谈主心，已不复昔时之甘醇朴实。阴诈恶毒，明夺暗抢，迭有所闻，此乃自寻死路。遗弃大路，实亦可悲。古云：“天国有路，地狱无门。”虽晓天国有路，无奈划地自限，踟躇不前。明知其非，却耽溺假相物欲。须知东谈主生瞬息，如晨光朝露，瞬息即逝。虽大厦千间，肥土万顷，一朝无常来到，岂可迷恋不去，而仍可领有吗？

　　当天在堂诸杰，应悟知真灵之贵，大路之玄。唯须借假体，以修万年圣业。忍一时之艰辛，享暗昧之空闲。所谓：“殉难享受，享受殉难。”一滴血汗一分功，终身血汗是英豪。置身于茫乎的十字街头，何处是归宿？何处贪图？幸当天奉旨著述供作指南，亦乃东谈主生处世之明灯，养性修身之范例。希贤生沉吟玩索，慎选路子。定心猿，坚意志，向准天国大路，追求长生逸想。

 

台中县潭子乡　玄修宫主席　降

　　诗

　　明心见性挽头风　　善实宣扬布大同

　　救苦救难登极乐　　悯恤恻隐达苍穹

　　话

　　诸生立志勤修，可喜可贺。现今世谈障碍，东谈主心不古。青天怜悯，赐着儒宗宝典，用以警醒众东谈主。期使众生于养性参禅中，勤修证果，以能知觉而皆登此岸，共挽迷津。是所至盼。

　　诗

　　康庄大路众东谈主行　　警世晨钟挽俗倾

　　谁彻世间死活路　　修身孝谈透苍京

　　论：孝谈乃东谈主生康庄之路

　　孝谈；乃仁慈泛爱之主管，浩然浩气之良师，不偏不易之至埋，故谓之康庄大路。如今世谈纷歧，良莠杂陈。且多留神功利，不求履行。于是正邪之分，乃由此而兴。正也者；留神实务，乐善好施。重五伦，修八德。以承奉天命，宣扬大路为己任。

　　修身者；必重振清规戒律之大伦，以渡耽溺忘返之痴民。古圣先贤遗训：壹皆以“孝”为首务，孝者；八德之先，百善之首。凡修身学谈；抑导东谈主规正，皆劝其行孝为准则。子曰：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后始可事亲。”故“孝”字，非仅奉侍费力。不敬，亦不行称孝。故须以敬况兼乐，虔敬奉侍，曲意承欢。大舜帝至孝，终登九五至尊。老莱子娱亲，而万世立名，古圣先贤，是以能羽化证佛，皆以亲亲而后仁民，程序实行，俗例终必归向纯朴，诱掖东谈主群奉命孝悌。使社会呈现祥和之气，家庭充满谐和欢乐。故劝学谈修身者，切勿好高骛远。唯有从本人东谈主谈进修，虔敬孝亲，则天谈自成矣，希众生澈悟之。

 

彰化县和好意思镇　朝和堂主席　降

　　诗

　　虔敬诸子效鸾台　　挽转颓风培善栽

　　勤积勋功超祖考　　专心奉谈脱尘埃

　　训

　　东谈主生活着应悟明大路，了彻玄机，以脱死活愁城。众奏效鸾明谈之目的，在挽救世谈蜕化，养己灵性一贯。期能彻明大路，唤醒迷民觉悟。已入圣堂贤生，切莫白手而回，必有所得而后已。今逢余之圣诞，特握管会晤，奉劝贤生诚以修身，笃以学谈，则大路可得，玄机可明，略述数语以勉之。

 

彰化县和好意思镇　圣安宫主席　降

　　诗

　　悟谈玄机理布传　　传真警世效佛仙

　　仙东谈主一体匡儒释　　释论果因勤忍先

　　训

　　夫世谈中衰，东谈主心刁钻。个个留神功利，依花言取信，赖巧语得势。捏谣喙惑众，以胡言生非。此等愚夫愚妇之流，何其悲哉！

　　凡修谈之士：应正心以明谈，静性以不雅变。以己之所能以教不行，以己之颖异以杜陈规缺点。正心静性，奉献一己之能。则国度庶几可强焉！东谈主东谈主皆可过着安和乐利的生活。希众贤生努力以赴，切勿怠忽忘怀。

　　诗赐：陈昆南

　　陈子昆南彻理明　　明心见性天然荣

　　荣华富贵前生定　　定局转世家室平

 

彰化县和好意思镇　广兴宫主席　降

　　诗

　　仙佛普化著书篇　　路指迷民警大千

　　化俗移风身作则　　争强好胜枉顿然

　　训

　　勤有功，戏有害，慎之戒之。凡东谈主之智识有限，若不将勤补拙，何能得遂所愿？倘不努力以赴，更无以达到逸想研究。世上万事，除赖思考以究其因者外，余皆须勤劳以佐其功。修身学谈亦复如是，所谓坐而言不如起而行。但是行功积德，宣化大路，乃万世圣业。苟不坚毅淬砺，勤勉专精，焉能求得长生圣功。奉劝贤生：切勿一曝十寒，更不得怠惰泄气。唯有勤勉奉持，专精奋勉，则圣果庶几可得焉。

　　论：专心坚志

　　诸位贤生：你想出东谈主头地吗？且领有晴明行状吗？信赖回答皆是坚信的。可以；东谈主东谈主都想往上爬，总但愿领有伟大的行状，和获取丰硕的配置。但是；你可曾猜度过，一个伟东谈主的到手，和大企业家的腾达，他们在奋斗的经过中，历经了若干艰辛和阻碍。就像浮夸于茫茫大海中的孤舟，在毫无支援的环境下，凭恃着专一的思考，相坚毅的意志，缓慢的摸索，勇敢的上前与恶魔奋斗。天然他们也失败过，但并不除掉，亦不怕惧，因为他们有一颗坚定的心。和不屈的意志，偶而也会误入邪路，但其有专精的思考，很快地就明了到罗网的可怕。凭着一股无限的力量，终于冲破了灾难的黯澹，而得到终末的到手。于是；获取了东谈主们的喜悦和崇敬，更会受到生生世世后东谈主的歌颂和神往。是以说；到手的要诀是：须专其心，坚其志。因为专心，苏秦始能挂上六国相印。因持志坚定，班超终于慑服西域蛮陌之邦。

　　如今；诸生在圣堂师法仙佛，因为学谈也跟始创行状一样，莫得天禀崎岖之分，也莫得智愚之别。惟有专一的向心和坚毅的意志，就是最大的老本。试看龟兔竞赛，天然兔子腿长，形体灵巧敏捷，会跃善跑，但骄慢成性，看不起乌龟，自认为即使在半途睡一觉也能胜仗，反不雅乌龟动作虽拙劣、笨拙；但其并不沉寂，反而愈爬愈勇。是以，当兔子一觉醒来，便听到乌龟在到手而欢快的喜悦了。也因为这一喜悦声，才使得兔子顿悟到天禀的不可恃，惟有刚烈的意志才是难能可贵的凭藉。是以奉劝诸生，不要自恃聪敏而骄慢，也不要以拙劣而自卑。东谈主东谈主应本乎专注的心思，坚毅的意志。那么，不灭的谈果，庶几能垂手可得。希众生好自私之。

 

明善天谈院　不雅世音菩萨　降

　　诗

　　宽容善德救不雅音　　四处神祇地可寻

　　抛弃飘飖飞满布　　顾惜轸恤发慈心

　　谈：谁能救苦救难

　　东谈主是有热诚的灵性动物，且具有悯恤慈眉顺眼。见他东谈主遇到困厄，尚且不忍坐视旁不雅而予援救之。缘何竟忍心抛弃圣佛之宝像，而任其四处飘泊，悲哉！不雅乎一般商东谈主，罔顾仙佛神圣，忽视谈德懊丧。竟以仙佛之宝像为商标，其那嘻是图的短视，责堪吾佛愁然叹伤！

　　今众贤生学谈修身，应以圣佛为尊、宝像为重。勿再任佛像遭受恶浊糟踏。见之应速拾起，或保藏或焚毁。钟情寰宇众生，财帛虽可人，圣像更可贵。勿为买卖宣传，而损及圣佛尊荣。切记！切记！

　　训

　　诸生能了悟愁城之无边，而欲证极乐长生，号称可喜之举。无奈古今学谈之士，若恒河之沙。而终能证长生者，却寥若晨星。其故安在？盖修谈之路，犹如清早前之黯澹，既畸岖难行又阻碍重重，魔障挡谈，险象横生。苟不虔敬专志，不畏艰辛，则势难登微妙不登大雅，更遑论证暗昧之果。

　　如今众生有幸；蒙　上苍怜悯，而打开三曹，普降大路。东谈主东谈主可修，个个可得。唯须抱定虔敬之志，奉天承命。以匡扶正宗为己任，恢复中华为本分。多学多究，百折不退。则仙佛之果，必可易得也。

 

明善天谈院　姜维二将军王　降

　　于甲子年十月初三日

　　诗

　　著述儒宗警世修　　颁传宝典解千愁

　　开脱信仰皆醒觉　　无二心诚脱苦忧

　　谈：信仰开脱

　　夫寰宇自古五大批教，于今宗教普传成立了千宗万教，信仰开脱在开脱中莫行错，东谈主在行错一步即地狱，信宗教应有意志何谓信仰，了悟到信仰宗旨，东谈主在茫茫无边中何去何从，当天步上圣门应学古圣先贤之史迹，师法与扈从，信仰非求财利，祈求心灵，巨人圣佛本无思绪，灵本为虚空，空即无之称，在系风捕景，托东谈主身而传真，在无生有之威力本无限尽，是以信仰之心本无限的。东谈主活着上无信仰者如同大海中失去研究的船，信仰茫精神委托，有信仰始有灵性之在，信仰教宗自但是然我方之主引渡上天国，东谈主东谈主意志宗教之伟大，若无宗教，东谈主心大乱矣，谈之创教，教传东谈主，东谈主替天扬谈，谈不拘东谈主，东谈主不受东谈主拘。

 

明善天谈院　孚佑二帝君侯　降

　　诗

　　握管会诸贤　　儒宗布大千

　　收圆今季世　　宝典挽狂颠

　　谈：儒宗宝典

　　夫东谈主生活着该悟东谈主生真义了死活之谈，相通有个凡身在，才能承天谈普化收圆，有者整天无恶不作，上天怜悯黎民，特赐暗昧明善天谈院著述儒宗宝典警化众东谈主，今五教中各有害群之马，藉主耶稣，有东谈主藉回教主神而设局，玄门、儒宗、释教皆同，有藉圣佛仙神作弄众东谈主骗财色。在全省各报章上常见丑事，是以天谈降旨命着儒宗宝典警世，教之传谈以警世修身为主旨，不谈迷信文章误东谈主出路，天然报纸杂志言论开脱，奉劝众东谈主及早以迷入悟，不可迷中入迷而不知醒，开脱言论中以正言正论而信之。如有偏见之言论不纳之，以免自失东谈主格，三十年来宗教各施展技巧挽众，学者应意志真假。儒宗宝典之着，言论正确以谈传真，众东谈主今有自作颖异者，俗语云：颖异者反被颖异误，奉劝寰宇各位，有过当速改，不可一错再错，天然享福一时，竟日受苦无期，当天流少许汗，换来长生之福，快乐无限，醒来吧，儒宗宝典是东谈主东谈主导师。作主谈主劳动大意思逐个评释，起先感谢上天怜悯给寰宇黎民造功良机。

 

明善天谈院　地官大帝刘　降

　　于十月初九日扶

　　诗

　　参着儒宗警众东谈主　　子辰刘姓指迷津

　　布颁宝典乾坤内　　普化启开费众辛

　　谈：相　聚

　　夫众生了悟入圣门学儒礼仪皆知圣教律例，东谈主与东谈主间如何相聚，东谈主不免有过失，总要我方检查我方是否有舛讹，相聚间应互助勉励，莫为末节发生，自古圣贤谁无罪行，总之，学谈路上七高八低，明善天谈院奉天谈设教宣化，大门一直洞开接待四方八达有志奉谈者共研天谈，俗语云：有谈即进无谈即退，明善圣地开脱出入，谈本不拘东谈主，东谈主与东谈主相聚须知东谈主之人性，莫为末节藉多种之题施展为问题，总之，天谈有缘者可得，无缘者难得天谈，学谈东谈主莫为如临深渊，你能比你贤者有之，俗语曰：恶东谈主自有恶东谈主磨，学谈者心不宽算修谈吗，顿然多年之修，相聚间不为富者作奴，相聚富贵贫贱不分，莫为高攀而相聚，此者非学谈格调。在圣堂地贫富不分才能永恒相聚，千万不得重富轻贫，此者学之有害，谈本不区贫富，一视同仁，东谈主东谈主悟之。

 

通玉阙御史陈　降

　　诗

　　修身谈籍随东谈主行　　弃旧迎新失耀明

　　圣佛迁徙宫殿处　　待期补缺重光荣

　　谈：圣佛迁籍

　　夫神与东谈主相通，设籍明善，一朝离籍神东谈主皆同籍迁某宫堂，阳东谈主之籍，如由高雄迁往台北入籍北市某区，阳东谈主在某宫堂效劳即设籍在此，一朝离开，籍即迁，此乃天经地义之理，谈到通玉阙吾御史郑头、陈有云、唐荣等三御史各随子孙迁籍。因此尚缺三席御史，通玉阙内一佰零八尊神中于今短少三十二席，应补缺内阁支配相配随阳东谈主迁籍，今本职再教唆给众生了悟，明善天谈院最大特优即受　玉帝钦赐，在院社勤劳者之阳功可补助阴德而荐拔先人荣登上圣佛仙神正位受众朝拜，总之学者不离诚天然可得谈，盼愿众生百战百胜，自可先人荣升。

 

明善天谈院　三清宫庄府千岁　降

　　于十月十三日扶

　　诗

　　阳世造功荐祖先　　庄门庆幸作巨人

　　当头末日皆醒觉　　棒接纳封步殿前

　　谈：谈之崎岖

　　夫阳众东谈主昼夜为求生各在市场奋斗，学谈东谈主除为生计外参鸾圣地求悟天谈玄理，在一般市场看来某东谈主生意发达，某者平凡过活，但这二位来说到手者非一定到手，失败者并非失败，东谈主不重名义重内在之好意思，求敦厚褂讪才是到手，学谈东谈主多是如此，谈之崎岖如何测乎，学谈东谈主不月旦东谈主，不妒忌东谈主，不固执，不骄慢，将内在好意思之心警世悟谈，东谈主不行忍我忍，东谈主不行让我让，随时学到谦逊之良习，猛烈莫谈，褂讪内性，学晴天谈真理。总之自称学问好。内性欠佳顿然才学无边，奉劝众生，学谈不自尊，恒久保持和气才能致祥，有谈无谈只在心诚，待东谈主宽饶，计较不得，双头蛇不可，学谈东谈主祈笔登上天国，谁都不要坠入地狱，应意志来圣堂之目的，虽有东谈主讲，有镇静者可得真谈，但自称得谈非真得谈，默行天谈，闻谈，若知谦逊谦恭者自有谈可得，信不信由你，谈之崎岖如何来测，及早教育人性不可耽溺不悟。

 

明善天谈院　三清宫陈府元戎　降

　　诗

　　学谈靠挑升　　陈门庆耀明

　　登鸾挥柳笔　　右执写文呈

　　谈：参鸾悟谈之意思

　　当天科技昌盛，东谈主登天外时际，曰黄金时期，一般东谈主说拜什么神，当代什么时机，参圣奉谈者往往受东谈主骂到你憨东谈主，其实少许也不呆，他幸福一时，参鸾效圣者求永恒幸福并非贪一时之享受，今知觉步入圣堂者，悟得长生快乐不贪一时之福，为求将来逸想而受东谈主骂愚东谈主，愚东谈主即有憨福，入圣堂可夜夜造功立德，又可听到圣训学古圣先贤之真言，可悟出大路至理，圣堂乃孔圣夫子立教，四圣恩师奉谈阐化杏坛之所，启比东谈主东谈主聪慧，总之东谈主不学不知义，玉不琢不成器，此乃天经地义之理，奉劝众生知悟，入圣门应守圣规作念好儒门楷模，不作害群之马，有过之东谈主当速改，众善奉行，诸恶莫作，在此八字深省自可得谈矣，圣笔一挥代表天谈警世，圣笔传真托过有善根者，谈不乱托，圣笔一切替天之行。

 

云林县斗南镇　感化堂关圣帝君　降

　　诗

　　养性修真善布施　　匡扶正宗应天时

　　普降大路东谈主皆究　　共负宣扬志不移

　　谈：谈

　　谈本无形，无成有之，强名曰谈，本运行不断，谈生天地，又生东谈主形，东谈主本于无形中而成有形，是以说谈之运行，用之不竭，昔时真谈本无翰墨记录，今生今世多幸哉！谈创翰墨，使众东谈主毫无疑义，有信心根究无形真理，东谈主之初，性本善，先天降逾期天，受繁华世局习染，失去底本真性，飘摇愁城之中，不知上岸，大路降火宅，东谈主东谈主应修，就怕不来修，不怕不成谈，谈本大天然，一条大路，不私不偏，谈本能容东谈主之过，就怕你不忏悔，知过能改善莫大焉，谈不拘东谈主东谈主自受拘。大路本公开，无秘普化，拘东谈主迷信应速改，不得一迷再迷，错中再错。就怕不悟，非格外可寻。

 

云林县斗南镇　感修堂主席　降

　　话

　　儒宗圣教，奉旨著书立说，警恶从善，世谈障碍，东谈主心不古，际此科技发达时期，东谈主心越诈，又不信有神，受一般藉神为幌子者损及宗教名誉使然，顿然天地造化，宗教失合营，因藉神者，放浪作恶，累及儒门。

　　论：一指玄关

　　夫修谈者切勿失张失致，莫信邪说，他有先天技术，一指能启开玄关。寰宇那有如此粗造之事，一指能登天，信仰宗教，千万莫轻信邪说，鬼门关辞退、上天挂号，有此容易之事吗？要得真谈，靠我方先耕后获，信仰宗教，迷信不雅念应早日排除，自古于今无修不得正谈，莫信一指能登天；勤修才可成正果，古今学谈者有若干？得谈升仙者有几东谈主？学谈就怕心不坚。儒宗圣教，不拘不束，开脱信仰，儒门一直打开，有缘者自登圣贤门，修谈之路，非易走，须要严慎，千万莫错踏障碍之路。非善恶不报，乃日子未到，天眼昭着，昼夜有监察神，夜游神，走错路速回头，莫再耽溺不醒。玄关一指是该谈门招揽众信之骗术技巧，无修那有功，何能先得之，想藉神发家者，实在太可怜又可恶，不择技巧作弄东谈主，马上反省，莫藉神意骗财，找份合法办事，勤奋昂然，那怕行状不成。

　　诗

　　明传圣理布宣扬　　善实求真度善良

　　堂内醒刊天地散　　齐心共力天然香

　　诗二

　　替天行谈四方行　　步上明堂广缔盟

　　圣教儒宗叠加古　　辩认莫别理冲京

　　诗三

　　合营齐心着宝篇　　布颁海内警大千

　　正宗中华原始脉　　谈藏微妙圣堂研

　　话

　　谈之运行，启天地万物，养乾坤万灵，起先感谈之化育，才有当天假体，宝贵东谈主身，有志师法天命，天然要先珍爱假体康泰，修真谈要有假体，若无假体，修不了谈，在圣堂诸贤，若无健硕形体，何能发扬无限尽之谈，有真谈要有真东谈主来驾驭，谈之骨子，靠东谈主运转，善用宝贵时光，适当谈运，发扬中华固有谈德，奉劝全台圣堂，齐心一致，实行普化，合营力量，匡扶正教，诚虔天然谈成。

 

云林县斗南镇　感圣堂主席　降

　　诗一

　　修身圣地颓风挽　　悟觉儒门耀大千

　　一致勤奋匡正宗　　参鸾体验种肥土

　　诗二

　　信谈布宣立善基　　颓风挽转积宏施

　　鸾乩警世儒书造　　改换乾坤正此时

　　话

　　千载难逢，有此佳期，儒宗圣教该合营，自立奋斗，勤挽颓风，宗教之劣势，各立流派，圣业以普化为主，需要作念到打开简便谈门，应合营一致，恢复儒宗圣教，今联着“儒宗宝典”余简短评释一题参篇警世。

　　论：酒能解愁吗？

　　酒不醉东谈主，东谈主贪酒自醉，酒能助兴，也能乱性，少饮对形体故意，多饮过量，寡言尽失，乱性胡为，某地有位场合东谈主士，原有竣工浊巨室庭，偕妻和子女过着安逸生活，因忽然发生变故而幻灭。真所谓：天有意外之风浪，东谈主有旦夕之祸福，东谈主之创业，亦不免有成败。但失败为到手之借镜，某东谈主为了行状失利，配偶病故，一时难以适当，逐日饮酒浇愁，弄得酒入窘态，愁更愁，意志气馁，终末在至好劝阻下，重振雄威，饱读足勇气，百战百胜，昂然图强，东山再起，忽然醒觉，护理冢庭，再创行状。俗语曰：“寰宇无难事，就怕你沉寂”摔倒爬起，莫失落，东谈主皆有冲天之志，只须你挑升创业，自有到手之日，学谈修身，更不要失志。要勇猛研求真理，以免圣佛仙神，夜夜降鸾苦心，不学便罢，要学就须勤劳不怠，不可或离，谈自成矣！

 

广成子仙翁　降

　　诗

　　悟谈参鸾理彻真　　真真假假在东谈主为

　　仁心行善超宗祖　　祖德留芳暗昧归

　　诗二

　　彻研师法正其时　　季世当空立善基

　　圣佛仙神常启导　　回头是岸福长持

　　诗三

　　明传颁布四方扬　　善实行功历尽桑

　　顺逆途中谦谦逊　　雨过波息感皇王

　　论：顺境与窘境

　　夫世谈障碍，东谈主心顽皮，未知何时重现太平盛世，创业与学谈相通，东谈主生活着，祸福不免，失败难避，在窘境中长大者，才知一切之可贵，到手功成名就，达到目的者有几东谈主，因因果果何时了，东谈主之业障知若干。无因无果不循环，降生为东谈主，必有冤孽瓜葛，创业与修谈非一日可成，须要勤劳进步，持久教练。学谈如建筑，须步步升高，非旦夕之功，在谈场教育灵性，势必有考。俗语曰：“谈高一尺，魔高一丈。”谈魔收支太远，修者虔敬，那怕魔考，魔怕敦厚信心，谈志越强，魅力自灭。古云：“邪不堪正”，学谈东谈主不免波波折折，要有威武不屈的精神，宝石到底，古今学谈升仙者，谁不历经沧桑苦修，在顺境中长大的东谈主，或修谈者，能成大器者少之又少。

　　学谈要谦善而不忻悦，要慎言而不吹法螺，要恬澹名利而不争权，要不藉神威而敬神如神在。语云：“学谈易，行谈难。”欲争名者顿然踏入圣堂地，经过苦中苦，方知作念事难，吾福兴宫，在窘境中成长，才有晴明宫殿，今适逢谈运普化，托降明善正鸾，共负天命，阐出口语文一篇，参入“儒宗宝典”颁发全球各地警世。醒世钟声响亮，唤醒迷众，莫再耽溺愁城，东谈主如一只船，飘流大海，早日抵达此岸，莫再飘飖不定，当天众生能知师法圣门，此乃颖异之举，循正确康庄大路前进，必可直上理天。

 

云林县斗南镇　感化堂文衡圣帝　降

　　诗一

　　修身立德悟参禅　　学古先贤究理研

　　同德行仁颓挽转　　替天普化得小脚

　　诗二

　　匡扶正宗应其时　　末劫临头善布施

　　普化实行东谈主负责　　并肩警世立根基

　　话

　　儒宗圣教，应合营力量，宣扬固有文化，恢复孔孟之谈，学者应一册诚虔，究研儒门圣迹，早日挽醒迷众。

　　论：东谈主生价值

　　夫东谈主生于世，贵在假体，假体曰东谈主身，东谈主身之贵在三寸气盛，对三寸气如何珍惜？平时靠我方多珍爱，如电力马达应随时珍爱加油，东谈主之形体亦须平素养息进补，在学谈路上，必须有健全形体，才能替天行谈，东谈主身贵谁创造寰宇一切事物，建立竣工将来逸想，东谈主之价值在信实，如失信，出路黯澹无光，学谈东谈主隐不离信实。

　　东谈主有三寸气在，才有亲友戚友，若三寸气断，价值也随之隐匿，所谓“东谈主在情面在，东谈主死情面一火”，了解此理早日悟谈行功，高堂大厦，三宫六院，无非是过眼浮云，有何价值可言。一朝无常来到，万般皆休，作念东谈主全凭有三寸气在，应彻明此理。师法圣命，教育宝贵真灵，把捏当天，创造将来，逸想由东谈主自创，且天国地狱由东谈主心采取而行，奉劝寰宇黎民，了解东谈主生宝贵价值后，该多行善举，免日后再堕六谈循环。

 

和好意思广兴宫主席　降

　　谈

　　“东谈主不可见色而迷”

　　昔有蔡鸿钧其东谈主，从小由父母指腹为亲，及至长大成东谈主，亦未尝见过光棍妻一面。一天他偕友东谈主林正彬相约爬山，鉴赏山景。突见一群恶汉由林中跑出。另有一羞花闭月好意思丽女子，在恶汉们逐出林时，恰与蔡、林二东谈主同期避入山间小洞内侧目，以免遭受伤害，幸喜未被恶汉发现，惟林某见色就迷，顿起邪念，竟将该女子抱住，营私作弊。蔡某比较正直，当予劝阻，要林某看管堂堂男人汉尊荣，效劳男女授受不亲礼数。林某自知太过冒失，接纳劝阻，仪收摄心神，折服蔡某之言，贵重向该女子谈歉。

　　蔡某即询女子姓名住址；以日将西坠，天色不早，恐其在山中迷途，拟偕林某护送其回家，以免有失，该女子乃说出姓陈名玉宝，蔡某始知为己之光棍妻，其时未便声张，即与林某二东谈主将陈女送抵家门而复返。三个月后，女主见男方说起亲事，促请速予迎娶，蔡母即接纳女方条目，采取吉日将陈女迎娶过门。

　　陈女自入蔡门后，始悉鸿钧底本就是地的救命全节之大恩东谈主，因而佳偶热诚益趋恩爱，夙夜侍奉婆婆感同身受，一家三口欢乐融融，过着竣工幸福生活，男守清规戒律，女遵四维八德，上天自降祯祥，所谓家和万事兴。鸿钧于无意中劝导正彬向善，陡壁勒马，实时回头，免遭色迷灾殃。奉劝众东谈主，莫见色而迷，动起淫念，迷者必坠地面狱愁城，悟者自示寂界仙班，马上醒觉，勿再诱骗，即向康庄大路行进，永享快乐空闲之乐。

 

彰化县永靖乡　甘露宫三山国王　降

　　谈：修　谈

　　修谈不离修心，离了心，则无谈可修，修心者，就走修皆其情意，使之不妄动、不休想，以一颗虔敬的心，专注于修谈，心无傍骛，但修心又不如修口，口德不修，则易惹祸。俗语谓：“病由口入，多言买祸”。口过不防，易招灾殃，一个口没遮盖的东谈主，到处不受东谈主接待，是以说：修身必先修心，修心尤须修口，即此之谓也。

　　东谈主之心肠，犹如一棵菩提树，根深天然蒂固，风吹不倒。而一个心坚意诚的东谈主，则不管受若干魔难，也不会动摇其情意，而心志不坚的东谈主，稍遇魔难，即会沉寂丧志，畏艰不前。欲考据修谈功夫，则可从日常生活中进行，先试验秉性；即受耻辱、辱骂时，能忍受几分，以证火候浅深。欲知心灵是否纯然无染，定而能静，可从梦中验之；盖持斋之东谈主，白昼不忘戒律，梦中见鱼肉荤腥，即思食之，或食而不知其为糜烂者，即系心思未纯之故也。如梦中见财而起筹划，见色而动淫心，此乃一般阵势，亦情意修皆不精之因也，此种由梦中考验功夫，名之为“梦考”。

　　修谈者，皆要步上天国，而灵性在回理天之前，必须先接纳百般考验，如过得了关，即按功果，长享极乐空闲。过不了关，打入凡间，重新修行，若无机缘闻谈，或闻谈而不修者，则常坠愁城，死活循环不断，何其可怜。修谈者；必须经过八大关，以及多半小关考验，八大关就是“酒、色、财、气、恩、爱、名、利。”是否舍尽？“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。”是否行全？其他小关，则不堪计。

　　总之：能修得一分功夫，则可通过悉数魔关，是故；修谈者，唯有频频刻刻、参差不齐。修皆原神人性，以驻防魔难，方不致于一失足而空遗长时憾也。

 

南天鉴察天君　降

民国七十三年十月廿四日

岁次甲子年十月一日扶

　　七字言文

　　修身无窍学难成　　移智暗室造作程

　　欺心自欺昧心理　　恩权惹祸子孙崩

　　诗二

　　假灵真究知全心　　真求失志难知友

　　诚研真理能悟谈　　灵不自毁东谈主上东谈主

　　诗三

　　谈学永固以信扶　　匡教近圣重为师

　　追步先贤学世处　　遵师重谈匡圣儒

　　诗四

　　阳间腊烛畏中颠　　吉东谈主天相福无边

　　明知故犯祸自惹　　惹草绣花孽常缠

 

陆压真东谈主　降

　　七字言文

　　背古东谈主心逆上天　　宣战水火却频连

　　天心悯世好生德　　诸神列佛救苦煎

　　齐心合力山可改　　皆摇宝筏救幽谷

　　爱东谈主功德天嘉赏　　旋转乾坤挽倒悬

　　为东谈主处世修积德　　养真觅圣悟真诠

　　投砾引珠修真本　　本立交心宝昭着

　　有志修身先自新　　无心种德恶难迁

　　传家有谈敦诗礼　　崇德方为学圣贤

 

了乙真东谈主　降

　　七字言文

　　为将行兵胆气豪　　腰横秋水雁翔刀

　　风吹龟饱读江山动　　闪电旗帜日月高

　　天上石麟原有种　　生魔带角岂能逃

　　太平得腾归来时　　定有封犒赏锦袍

　　歌

　　宣讲社，挽善开，诸众等，陆续来，施善德，鸾笔开，诗造文，巨人来，时有刻，睡临阶，无所赠，作歌猜，珠玑语，化大慨，勤勉励，实应该，实时行简便，幸福得无边，寒窗三更火，绵帐五更眠，有恩当图报，鱼水得逸麟，一生活忠义，百行孝起先，勿欠凡尘债，同登极乐天，生平无挂碍，满堂集贤才，处世何久在，才气天安排，凡东谈主宜速改，好赖命安排，施善德永载，临终青衣来，接引上金阶，至此别鸾台。

 

幽冥七殿泰山王　降

民国七十三年十一月一日

岁次甲子年十月九日扶

　　七字言文

　　飞雁认路知纪念　　四季花知时艳开

　　皓月圆明时有缺　　隆替得失天安排

　　无痕春梦几东谈主觉　　幻世空华不醒回

　　愁城溺沉身历劫　　转轮六谈在尘埃

　　诗二

　　真如悟觉学真玑　　明心见性修悟时

　　明哲保身遁入劫　　凌空飞鸿寻安堵

　　知接触事谁能料　　风浪变色转瞬时

　　乱世早修登此岸　　飘摇茫海终无依

 

凤邑清和宫　五福大帝张　降

　　诗

　　呜呼转世不知几　　东谈主生富贵落土时

　　礼让谦恭存孝字　　忠贞仁义守悯恤

　　夫东谈主者，性本善，诞生者，心不坚，

　　口言善，志气偏，尚恼怒，恶事连，

　　多闹事，永流连，罪人过，每妒贤，

　　唆争讼，笑眼前，名与利，招罪愆，

　　永不变，起浓烟，集恶党，行私偏，

　　毫无悔，法冷凌弃，受罪刑，苦天然，

　　而早醒，修持先，宣讲勉，社稷显，

　　共挽善，挥一篇。

 

幽冥四殿五官王　降

　　七字言文

　　彰明义理醒阴晦　　圣谈宏扬淳俗风

　　矫正东谈主身循古谈　　教忠教孝遵纲常

　　金玉满堂目下富　　撒手西归尽皆空

　　东谈主老之年终近木　　生死别断念伤悲

　　孽身不解永轮转　　难脱三途六谈中

　　看世几东谈主知觉醒　　诞生入死梦黄粱

　　东谈主生逆旅暂时客　　悟彻死活阴与阳

　　立德勤栽正谈果　　修功完善上瑶宫

 

济南府　武圣殿文衡圣帝　降

　　七字文

　　光阴如梭日时新　　明月皎白照古今

　　东谈主死复活无药救　　幽冥异路驱长逝

　　九泉地下身悲凄　　百般刑罚叫苦辛

　　长久轮转因果事　　世间未有算知东谈主

　　只把柄实修功德　　大德润身证果因

　　心田善播收饱腹　　枯身无德身深重

　　善行偷偷天明察　　作恶明明引鬼临

　　任你三头有六臂　　身有死活难逃身

 

金阙太白金星　李长庚　降

　　诗

　　世谈沧桑欲何之　　一事无成两鬓丝

　　思绪红妆恐闯断　　情愫巧样渡灵芝

　　诗二

　　阆苑花前本醉乡　　闲游东土出天国

　　真东谈主护法称难得　　适向东谈主间作酒翁

　　诗三

　　不向龙山赴会面　　前来挽善渡有缘

　　吟诗耆羽觞中浅　　厚味无耆自酌煎

　　曲

　　颠兮颠兮，凡东谈主称吾是醉仙，酒吃大醉兮，诗作成百篇，为渡有缘玄妙演，鸾盘桃笔兮，翰墨篇，诸生虔敬兮，好意思酒践，非筒大醉兮，是吾仙，五湖四海兮，任旋转，鱼米之乡兮，别洞天，天机易变兮，理须阐脱，壳飞升兮，大罗仙，吾去兮，醉颠颠。

 

武当山真武大帝　降

民国七十三年十一月十一日

岁次甲子年十月十九日扶

　　七字言文

　　一重江水一重滩　　千山万里来寻欢

　　星光普照月轮满　　及早回头登西城

　　桑田碧海无窖岸　　民命相残罪如山

　　立德修身无忧挂　　了脱三途受嗟磨

　　歌

　　风风风，叹众东谈主，真欠亨，争名图利何久长，荣华富贵，酒多觞，贪财爱物兮，造孽种，损东谈主自私兮，永不昌，那时悔过兮，何所用，恶罪滔天兮，魅鬼雄，扭至地狱兮，诉冤讼，高悬明镜兮，注明良，三头六臂兮，难为里，地狱无门兮，自受殃，无理取闹兮，要敢勇，转斗千里兮，免哀痛，今临挽善兮，歌曲颂，宣讲社稷兮，德无量。

 

中八洞汉钟离仙翁　降

　　诗

　　独隐深山隔野烟　　石矶西胖恒河村

　　荷花尽日活水去　　当在幡溪何处边

 

中八洞张果老仙翁　降

　　诗

　　月月高挂玉镜升　　仙景幻变寂无生

　　并分秋色一轮满　　长伴云衢沉明

 

中八洞曹国舅仙翁　降

　　诗

　　闲游东土挽善堂　　瑞气千绦满殿光

　　诸生虔敬神佛仰　　善根自有天地长

 

中八洞李铁拐仙翁　降

　　诗

　　云游四海谈不行　　为渡有缘登玉京

　　玄关顽固无感应　　顿然鸾堂万圣迎

 

中八洞吕纯阳仙翁　降

　　诗

　　创设挽善有其香　　昂昂志气尽善良

　　长时千秋慈城向　　后代子孙定有昌

 

中八洞蓝彩何仙翁　降

　　诗

　　谁谓善径猛烈忠　　杏无虔敬志不良

　　晨钟暮饱读经失诵　　虚延岁月难和衷

 

中八洞韩湘子仙翁　降

　　诗

　　争名图利势以倾　　血力气散口无声

　　伦常失守逆天命　　耻向东谈主间少东谈主迎

 

中八洞何仙姑仙翁　降

　　诗

　　云出忘我何处归　　青岩穴府玉露随

　　金帛玉帛非是贵　　唯愿善心福履为

 

暗昧天青石老祖　降

　　诗

　　桃柳圣笔执挥鸾　　阐教劝东谈主学正端

　　忠教感天光世宇　　尽忠报国赤心肝

　　燃箕煮豆心何忍　　宜兄宜弟心结图

　　白冰盟心终一贯　　上为亲信结金兰

　　诗二

　　义无反顾薄云天　　势利之交看目下

　　赌友淫一又摧命鬼　　拖东谈主落水沉幽谷

　　伯桃角哀传千古　　看世几东谈主习古贤

　　抛德小东谈主心恶毒　　伤东谈主冷箭出弓弦

　　诗三

　　雁叫一声知深秋　　大哥身弱病苦愁

　　气息奄奄明日事　　无常到来命终休

　　灵山本是修行路　　返本回元谈克求

　　托足尘世暂寄籍　　积金如山子孙收

 

光脚大仙　降

　　七字言文

　　赤心义胆又贤良　　脚踏彩云游月宫

　　大千世界为善劝　　仙寻圣徒悟赞扬

　　诗二

　　心静安顿自始明　　魄统太太见群生

　　繁华品德幽雅属　　意思唯一非情面

　　诗三

　　愁城贤东谈主见明心　　难中逢得送炭东谈主

　　赤心耿秋天地佩　　勒马前头百圣恩

　　诗四

　　东谈主能处世积善功　　筹赴蟠桃近圣傍

　　修德润身就果得　　圆皈早计锻灵光

 

西湖灵隐寺　济公禅师　降

　　七字言文

　　济仁浩气委金刚　　愁城奔突建奇煌

　　公而忘我大路立　　结交善友会心聪

　　禅缘群集寻真法　　静而耀灵觉自通

　　师欲勤传一艺学　　明心复旧兴儒宗

　　诗二

　　借笔挽善凛虔敬　　诗书识礼乐群英

　　诸生诚实耀挽善　　修功叠德免受煎

　　难能可贵晓修积　　造业基础获光荣

　　神授真诠哲东谈主究　　超宗拔祖表尽情

 

嘉义东石　口岸宫天上圣母　降

　　七字言文

　　圣教修明正谈行　　尧天舜日庆兆平

　　淳风好意思俗成仁里　　河清海晏无斗争

　　男效良才正人志　　女贤淑德守身清

　　纯良品德芳名振　　助夫教子家谈荣

　　圣门身籍宜勤修　　悟彻真如无挂忧

　　德者本根修固本　　修功玄德解愆尤

　　通天达地阴阳察　　谈在其心修得筹

　　明心见性明似镜　　世间无物挂心留

 

丁兰仙翁　　降

民国七十三年十一月十八日

岁次甲子年十月廿六日扶

　　七字言文

　　千年谈果灿光辉　　筹仁舍利立上方

　　世则不废古贤学　　志举魁元震四通

　　抛权弃富万物空　　胸中无物只灵藏

　　魂拔假体练真法　　维新玄锻待毫光

　　诗二

　　玄世荣华勿贪求　　勉研脉元会神洲

　　迟延岁月空腹机　　实时月恒赶东谈主修

　　学得看破死活路　　不投孽胎转轮忧

　　知防惹来罪难脱　　色配红运在东谈主筹

 

修谈院众真金不怕火气士　降

民国七十三年十二月五日

岁次甲子年闰十月十三日扶

　　诗

　　修身正谈勉勤研　　阴德阳功普晋迁

　　孝行可嘉升受级　　善持勋大感青天

　　话

　　吾等众修谈院中真金不怕火气士，当天有幸受阳世子孙之阳功补阴德而得荐拔，谁东谈主不望我方先灵正谈归圣佛仙神之果位，明善天谈院中众圣佛仙神皆众院生之先灵占三分之二，此乃一大喜信，信仰宗教，敬神天然心专，若不孝亲者奉佛有害，目前宫堂寺庙四处皆有，宫殿圣尊是否古圣先贤躬行住堂，非也，各有功善魂正谈而归神，信仰圣佛仙神，要认明有来历之神，我方先人不信仰，固执拜先天诸佛故意吗，明善天台全省唯一，天谈院给众认宗归祖，追念孝谈而设立天谈院分立修谈院，接引善魂学灵性早日正谈受封果位，盼愿众子女贤孙，悟彻大路悯恤将己先灵归入天台，昼夜阴阳虽一纸之隔，日日可相会于天谈院，我方先人不钦仰，敬神有害，东谈主重孝谈与善行自可九玄七祖尽超升，谨记。

 

明善大路院　灵霄宝殿玉皇天主　降

民国七十三年十二月十一日

岁次甲子年闰十月十九日扶

　　诗赐全省各地慈善分会有功贤生表扬如下：

　　一赐：台北陈　和

　　陈生悟谈挽狂颠　　行善立功效佛仙

　　和气生财家得福　　满门吉庆结神缘

　　二赐：花莲林明华

　　林子明华立志坚　　助明醒世格青天

　　扬教度众功勋大　　普化大同贤上贤

　　三赐：草屯李戊己

　　李生戊己挽颓风　　草屯众民从四通

　　明善醒刊扬谈统　　诚虔一册庆鸿隆

　　四赐：中寮钟万镒

　　中寮钟姓乐融融　　助谈宣扬脱困穷

　　万镒功精真金不怕火祖考　　诚虔普化称英豪

　　五赐：鱼池王　秀

　　悟彻玄机普圣宗　　鱼池好意思景四春逢

　　王秀贤能扬大路　　醒刊明善任更重

　　六赐：员林赖宗薰

　　员林百果满园盛　　赖子诚虔感玉京

　　宗教同源心一致　　薰功蕴蓄庆光明

　　七赐：员林赖万来

　　员林圣地适天时　　赖姓心坚化四夷

　　万教归宗知彻晓　　来参神佛吐扬眉

　　八赐：员林吴章贵

　　吴生章贵立功勋　　分会济贫感圣君

　　坚定悯恤扬宝岛　　心诚兴业力耕种

　　九赐：永靖邱万发

　　慈善助东谈主靠众行　　邱生万发一心诚

　　村乡得乐皆怡悦　　谈考志坚步玉京

　　十赐：北斗江吉赋

　　江生吉赋力耕种　　北斗百民广缔盟

　　扬谈诚虔开觉路　　当头季世免心惊

　　十一赐：北斗谢炳铭

　　谢子炳铭彻理明　　宣扬专志靠心平

　　悯恤救度功勋大　　赓续培加了俗情

　　十二赐：和好意思陈秋贵

　　和好意思广兴普化开　　陈生秋贵占头魁

　　不雅音佛法施贫窭　　立志宣扬化劫灾

　　十三赐：广兴姜飞龙

　　和好意思广兴度众生　　姜生立志得光荣

　　飞龙投入不雅音殿　　步上天阶世莫争

　　十四赐：和好意思蔡朝根

　　彰北朝和挽俗津　　蔡生奉谈了亲民

　　朝根善积青天感　　一册诚虔东谈主上东谈主

　　十五赐：朝和叶坤金

　　朝和彰化普儒门　　叶子坤金谈德存

　　慈善扬威施救困　　加鞭再励面皇尊

　　十六赐：秀水郑松岛

　　郑生松岛圣神钦　　秀水贤能待好音

　　行善积功天挂榜　　扬威四海铁成金

　　十七赐：秀水粱松柏

　　粱生松伯庆全修　　默善行功不计秋

　　助谈添勋家得福　　满门赐禄共济舟

　　十八赐：嘉义刘好意思吟、刘铭堂、蔡秀姿

　　刘门立德四方扬　　蔡姓秀姿赐福祥

　　淑女好意思吟心奉谈　　铭堂积善灿芬芳

　　十九赐：梅山林有木、刘怀仁

　　梅山风物四时春　　刘子怀仁证果颁

　　两杰悯恤神佛感　　林生有木刻艰巨

　　二十赐：大林黄谦恭

　　黄生谦恭效巨人　　一册诚虔感格天

　　默善厅功今造化　　瑶台榜挂赐良贤

　　廿一赐：屏东萧见德

　　萧门见德众接待　　造德行功达玉京

　　明善醒刊扬宝岛　　悯恤警世远申明

　　廿二赐：潮州廖振翔

　　奉公称职廖振翔　　守己本分神肠良

　　普度救民加勉励　　青天赐福满家堂

　　廿三赐：龙井叶怀玉、河东秤、白荣军、阮水云

　　叶生怀玉普真传　　白子荣军福禄全

　　何姓东秤明彻悟　　水云阮氏了前缘

　　廿四赐：丰原五杰简阿传、王及第、刘闩、江水枝、邱肇兴

　　肇兴坚志导群英　　刘闩虔敬彻理明

　　江姓水枝扬正宗　　及第助谈阿传行

　　廿五赐：茄萣三杰：郭玉受、林慧卿、施碧华

　　玉受郭生导有方　　悯恤立善普宣扬

　　碧华立德青天达　　林氏慧卿增祯祥

　　廿六赐：小港黄昆明

　　小港贤能普化开　　昆明黄姓导良才

　　醒刊玄理真传布　　龙凤呈祥警善来

　　廿七赐：板桥林　炳

　　林生炳善志坚参　　开导群雄真理探

　　启化玄机开觉路　　默行苦去自来甘

 

彰化县永靖乡　甘露宫三山巾山王　降

　　诗

　　请旨莅临共着编　　宣扬大路靠诸贤

　　当空季世修身早　　何苦看时速励鞭

　　诗二

　　三山救驾受神封　　民富国强整俗风

　　仙岛蓬莱家伦乐　　纲常德守入坛宫

　　谈：目　标

　　研究者：作念事的中心目的也。凡东谈主生于世间，大都想创一番或大或小的行状，倘毫无目的地乱闯，必一事无成，这好比汪洋中一条船，漂荡于茫茫无涯大海，莫得东谈主掌舵一样，会迷失主见，一定到不了目的地，是以说：东谈主们不管作念什么事，创什么业，都应该预先坚信中心目的，把捏主见，朝着既定研究，努力不懈，昂然上前，勇往迈进，始有到手但愿，但不要认为有了研究，就可以不劳而获，坐享其功了。

　　不知谈你传奇这么一个故事莫得：话说从前有一个东谈主，在阳世时，乐善好施，阎君主在他二世转世前，想给他找一户豪阔财产的东谈主家，以便他多积些功德，即可免于循环了，乃召见他，试问他的意见，再作安排，阎王说谈：“你前世天然作念了许多功德，但还不够名列仙班，唯独再令你回到东谈主间，望望你再世修持而定，不知你究竟想转世到什么样的东谈主家，要过什么样的生活呢？”他答称：最佳有“肥土万顷、金银满仓、儿中状元、父是宰相、妾好意思妻贤、坐享幸福安康。”阎王听了以后就说：你我方什么也不干，还想过这么称心的生活，那么我去转世，你来当阎王好了。

　　这则故事告诉尔们，一个东谈主在坚信每项研究之前，必须要我方能胜任，不要指望他东谈主，更不要既想父富贵，又望子成龙，到头来必定是一场空。连阎君主也帮不了你的忙，又那你到宫堂师法圣佛仙神，在未信仰之先，已坚信了研究的话，即知何去何从，也终会达成愿望的。

　　论：爱心与良习

　　施展爱心：使最需要温柔的东谈主，得到温柔。最需要匡助的东谈主，获取匡助。世界会变得愈加好意思好。

　　发扬良习：使最坏的东谈主，改变情操、最恶的东谈主，潜移暗化，东谈主类会相处得愈加谐和。在爱心的滋养下，这优良好意思好的谈德步履，推广成爱国情操时，国度定会趋向遒劲，也就是东谈主民河清海晏之时。

　　政府实施小康规划，协助低收入者创业，改善艰苦东谈主生计，这是大有为政府关怀护理及珍惜东谈主民的赤忱，充满了爱心，温柔了民意，社会呈现一派温柔祥和之气。醒世杂志社为反应爱心战略扩大实行，以补政府护理不足之处，也成立了爱心折务中心，协助贫窭救济：施医药、施棺木，予寂寥无依者以资助，同期也但愿社会大家皆起反应，多予寂寥贫窭者以济助，使社会上到处都充满温柔，东谈主东谈主过着安和乐利的生活，个个暴露优好意思的谈德情愫。

　　有东谈主说：为善不欲东谈主知，才是实在行善。解救不为答复，才是实在解救，这种说法实有欠亨意义之处，盖这两种步履都是爱心的暴露，初无夸耀或求报赏之念；就以韩信来说吧！他年轻时很穷困，又不会从事坐蓐，曾在南昌亭长家吃了几个月饭，亭长的配偶很歧视他，有一天他们把早饭拿到床上去吃，韩信一气之下就走了。其后他到城下河畔去钓鱼，时常挨饿，河畔有许多爱妻婆在漂丝，其中有一位爱妻婆看到他饿了，就给他饭吃，韩信很欢快的说：“将来我一定要重重的答复您。”爱妻婆反而很不欢快的答谈：“大丈夫不良独当一面，我可怜你，才给你饭吃，难谈想要你答复吗？”淮阴的少年看到韩信可欺，常予耻辱，有一次，一群少年中的一个东谈主说：“韩信，你如不怕死，就拿刀刺我，怕死，就从我胯下钻畴前。”韩信看了那东谈主一眼，就匍匐形体从他胯下爬畴前。秦末艰屯之际，韩信从军，先随楚王项羽，不得志，后帮汉王刘邦、挂帅削平群雄，统一寰宇，被封为楚王，回闾阎时，先寻爱妻婆报以施饭之恩，赏以令嫒，给南昌亭长一百个钱，因为他好东谈主未作念底，对阿谁侮辱他的少年，反以德衔恨，派他作念了中尉官。

　　从这则历史故事：可以想见；好东谈主定得好报，仅仅时期朝夕费力。爱妻婆东谈主饥己饥的善良胸怀虽甚可贵，而韩信的“智仁勇”精神暴露尤其可钦，其为仁君平寰宇，救东谈主民于水火，智勇双全，又感德图报，不念旧恶，乃仁者之风，其优好意思谈德暴露也到了极致，数古今英豪英豪又有谁东谈主能及也。

 

本谈院玄天天主　降

　　话

　　匡助他东谈主就是匡助我方，利东谈主也就是自私，害东谈主也就是害己，意思一样，作念法不同，望勿存害东谈主之心，东谈主本同在一处，因各受旨命不同，所担负办事相反，而不得不各奔远景，东谈主东谈主应施展爱心、发扬良习，使世界变得更好意思好，东谈主类相处愈加谐和。

 

明善天谈院　主席文衡圣帝　降

　　诗

　　盛情高夸难堪当　　感德俊杰助儒风

　　巨人不忍视不雅世　　何日彻开一切空

　　再谈：修　谈

　　东谈主东谈主都说：“及早修谈”，但说来顺溜，作念就不易，各宗各教、各修各法、各不相通，理则一样，任何教门，理归拢脉，源出于谈，吹法螺称霸，东谈主自私之。修谈首须息事宁人，谦逊谦恭。谈之唯一鼻祖先天主管，俗称：太初天王，历经几万劫后，忽然吐一口阳气，配合谈之运行，变化莫侧，与阴气会合而生九玄圣女，再由阴阳二气生三清五老，其中东华木公、西王金母、两老会合阴阳二气化身多种东谈主形，降生不同地域，遍及全球，东谈主类由此起头。

　　修谈之东谈主起先要了解的是：羽化得谈，竣工靠我方修持知道。以“传灯录”中所载古代有谈高僧，黄槃禅师教导门徒的技术来说吧：据说他有许多门徒，有一个名叫临济的，想知谈佛法究竟是若何一趟事，有一天便向禅师讨教，未获答覆，反被禅师用棍棒当头打下，天然很痛，但他忍痛再问，又被一棒打下，就这么三问三打，临济只好不再问了，我方专心研究，其后终于证据了佛法的微妙，参证禅师的宗旨。从此以后，临济每次和师父讲佛法的时候，老是词锋敏捷，到了此时，他对佛法的微妙，还是研究到和禅师一样精真金不怕火了。当诗研究佛法的东谈主都向他们讨教。但黄禅师对来问佛法的东谈主，相通的都定提起棍棒临头打下，每次临济总在支配吆喝取悦，黄禅师一打，他便大喝一声，凭着这个奇怪技术，去点醒众东谈主的迷悟。

　　这则故事带有玄妙意思；为什么点醒别东谈主迷悟，要用这种技术呢？恐怕外东谈主不易了解，非对佛法有修持的东谈主，难明此中玄奥。但谈宜静修，务使灵台知道，杂念毫无，久而久之，自会了彻真理，知道玄机，而谈自成矣。

 

台中县丰原市　明德堂主席　降

　　诗

　　谁东谈主了悟佛仙心　　救度黎民达帝钦

　　善恶收圆降旨命　　立坛阐教听佳音

　　诗二

　　宝典儒宗着玉章　　颁传警恶四方扬

　　神东谈主同体谁来负　　立德造功永吉昌

　　谈：耕　耘

　　东谈主世间是勤劳者的天国，懒惰者的牧场，好侈恶劳，必被下葬，勤奋耕纭，天国在望。自古谈：“东谈主生出世，一切靠我方耕纭。”即所谓：一分耕纭、才能得到一分得益，种瓜得瓜、种豆也一定会得豆，此乃天经地义，理所天然之理，倘依赖他东谈主，到头来必一无所成。

　　众东谈主莫怨叹我方遇到，恨我方流年不利，投错了胎，而受尽贫贱之苦，如能退一步想，你未被打入畜类，而降生为东谈主，已瞩万幸，夫复何求呢？须知东谈主世的富贵贫贱，虽谓三世因果所定，但部份亦在东谈主为；你如裹足不前，骄奢淫侈，纵有亿万家财，刹时会奢侈品消光，由富贵沦为贫贱者，数不堪计。倘克苦奋斗，由贫贱转至富贵者，亦复不少，茅庐里出公卿，并非朱买臣一东谈主，现以汉朝公孙弘为例吧！他家景贫窭，而替东谈主牧猪，勤学不倦，又无钱买书，乃在寒竹林中，将竹子削去青皮，向东谈主借得春秋一书抄写其上熟读之。其后于汉武帝时举贤良，拜博士，继为承相，封平津侯，这不是勤劳者，从贫而贱转换成富而贵的好榜样吗？

　　常言说得好：“寰宇无难事，就怕有心东谈主。”众东谈主不管作任何事，只须尽心戮力而为，莫得不到手之理，你如有心向谈，祇须存心正直，秉公公法，谦逊谦恭，孝顺为先，善良为怀，谈自成矣。圣训常谓：“佛在东谈主心，东谈主有佛性”。只须平时好自耕种，多行功造果，有如农夫播撒，勤于栽培，朝施肥、晚洒水，在日月雨露滋养下，天然壮盛成长，修谈也靠我方去耕之耘之，日积善果、月种善苗，尽心培植，终会花开驱散，果实累累，必有丰硕得益也。

 

玉敕明善修谈院　主教钟　降

　　诗

　　明日辰时学士登　　修身悟谈庆东升

　　五期安座欢融乐　　诸子追念添福增

　　话

　　奉天谈敕赐明善修谈院之创立，招寰宇群雄有功先灵归入修谈院，旨命第一梯次善魂至下期共六期荐入学士已告满额，如有功贤生尽孝谈超拔先人，期待第二梯次再招有功善魂早日学成正谈归圣佛仙神，何故一至六期为第一梯次，对于学士陆续入学院进修，对谈历等不行求进，使分梯次研修，盼愿众生了悟到，学谈本无假期，一日之修一日所得，一日无修一日是空，谈本玄奥莫测，学本无尽头，恭喜中县群雄提早广结了悟真义，叶生乃群伦之冠，今得来何生东秤，年轻有为，应施展心声，助东谈主即为己，叶姓明山白首之心，应多饱读励下一代东谈主立善扬谈，陈子传过火余众生皆彻悟，单干合作，真谈布世。

 

明善修谈院主教钟　降

　　于闰十月廿六日扶

　　诗

　　五期学士上莲台　　喜气洋洋会善才

　　一隔阴阳今相聚　　孝思超祖步鸾来

　　话

　　前天夏辰吉日，第五期真金不怕火气士各上莲台，众生喜气乐融融步上修谈院，自今后受万民昼夜朝参礼拜，本主教简短指令，下段推选学士登上天谈圣台，兹推举叶学土滨辉登台。

 

明善修谈院　第五期学士叶滨辉　降

　　诗

　　首参玉诏步鸾前　　五九善魂学礼全

　　念四良辰安镇座　　子孙会晤庆团圆

　　话

　　学士滨辉代表第五期学士登上圣台，本真金不怕火气士将五十九位之心声，告诫我方儿孙，天然当天得荐拔，作子女者抱着最大但愿，我方先人得超准学士之果位，阳众东谈主之愿望早超先灵反正谈，众生们各有孝谈荐祖，但心存浩气不可无诚虔，俗语云，一日无修一日空，一日修来一日功，应牢记此语，五期学士一共五十九尊，信赖有半数未尽孝谈，莫为已荐心欢，为东谈主子女未尽孝恩者，天然荐拔但未反正果之前必须以阳功补阴德，奉劝众生莫空怡悦，赓续造功立德为要，学士曰“真金不怕火气士”，未受　玉帝封赐官职，应自勉勤积功勋，功德不足者难反正谈，今受蔫拔原因，先超后修功德，由圣佛仙神之保举而得超，盼愿寰宇众生了悟真义，一言以蔽之，我方先人不敬奉，叫何东谈主来尊奉，各东谈主各超我方先人，天然清茶生果奉敬，其实阳东谈主之口福，先人只须阳众东谈主少许敦厚孝谈费力，悟之，勉励寰宇众生。

 

云林县斗南镇　天福宫主席　降

　　于闰十月廿九日扶

　　诗

　　合营齐心普圣场　　宣扬亲善学专长

　　末期引渡修身早　　悟觉东谈主生速返乡

　　话

　　名不虚传，明善堂晋升为天谈院，全院生各抱有专长替天扬谈，目前季世，明善建下圣场，盼愿寰宇众生了悟东谈主生真义而寻逸想大路。

　　又诗赐：陈幸钟(研理司长)

　　陈子幸钟才斗高　　专题演讲感天曹

　　神东谈主岁一体圆渡　　勤勉善行榜上科

　　话

　　陈生之才华满腹文章，聪慧超然，昨夜出场演讲，感动天福宫中神与东谈主。

　　又诗赐：卢荣祥(院主)

　　卢子荣祥默善行　　真修天谈感苍京

　　贤才难得明堂选　　助圣挑升满室明

　　话

　　真善不欲东谈主知，默默善行不争不夺，是栋梁，明善主席奏旨遴聘贤才助谈，谁东谈主能看皆卢生之善举。

　　又诗赐：林信彰(主理)

　　林子信彰远涉来　　累功积德脱尘埃

　　加勤自勉队伍就　　敦厚不偏登圣阶

　　话

　　领队远征各地宣比，林生之善举令东谈主钦佩，信彰是个福将，任考不倒，应加持普化必成。

　　又诗赐：刘丁荣(社会司长)

　　刘子丁荣贤上贤　　替天扬谈感巨人

　　献身奉谈真难得　　殉难财富年又年

　　话

　　难得刘生一向殉难，出力出钱，不落东谈主后，刘生了悟东谈主生真义，应看皆，刘生之善举实感佩服，是明善一大贤良。

　　又诗赐：陈昆南

　　陈子昆南助谈扬　　勤奋日积四方扬

　　各门掌捏心宽大　　引渡黎民早返乡

　　话

　　宣比各有专长，各有污点，余专程下台训亲善贤杰，如何提纲振领，总之靠贤生我方检查，谈本宝贵之物，应加以珍惜，莫将时光浪掷掉。

　　又诗赐：陈政雄(总裁剪)

　　陈子政雄挽俗风　　口才适当称英豪

　　明堂圣地皆提拔　　末日当头步殿宫

　　话

　　东谈主各有专长，学本无尽头，意志天谈容东谈主，我方了悟，时期即财富，时期即性命，东谈主东谈主把捏时光替天行谈殊勋异绩。

 

万华龙山寺不雅世音菩萨　降

　　于十一月月吉日扶

　　诗

　　天气转极冷至期　　东谈主家欢乐善行施

　　悯恤为本重仁义　　孝德古风适当时

　　话

　　今逢冬至家家欢度食汤圆，冬至乃一年二十四节中之一节，冬天已到寒风易袭，应自卫重，明善天台众群贤首重礼仪奉行天谈，今适当天时打开普化，谈靠东谈主实行，奉劝众东谈主，信仰宗教莫执迷，总之信实在不可迷，寰宇之庞杂无奇不行。

　　谈：渡大仙

　　夫寰宇间行业多，有确凿做生意，有些东谈主拐骗设局，只知当天之享受，不知明日之罪戾，造孽也造孽，拨嘴撩牙设局诈财渡大仙，请问众生，大仙乃受　玉帝钦封圣佛仙神之果位，何谓众东谈主来渡大仙否，东谈主各有聪慧何故胡涂上当，大仙可渡众东谈主，那有众东谈主渡大仙之理，总之不谈邪宗教之四肢，自行检点不可一错再错，现今宗教有东谈主藉谈用各式技巧骗一般愚民，论说此者非愚，想一步登天早日得谈，是以受编，宗教手法多，信众自应当心，学谈东谈主以敦厚尽孝谈者不怕不成谈，修谈受那条拘束，谈本天然，谈本天然化，本不拘束寰宇万灵与万物，谈之运行按一年四季二十四节而运转，谈本不逆行，逆者东谈主也，学谈者自称金线，谓先天之谈，一朝转生者皆称东谈主谈，总之先修东谈主谈不怕天谈远，当天宗教自乱，各由掌教东谈主自高称大，各用智谋招揽东谈主众或不择技巧者处处皆有，世上三百六十行，行行可行，千万不得拐骗信众误东谈主踏入崎途，我方入地狱莫将东谈主东谈主拖落，一言以蔽之，东谈主不重名利以免受东谈主诈欺，大仙在东谈主目下，期待众生行功造德，天然引渡极乐。

 

南天主管　降

　　诗

　　世局变迁悟谈行　　宣扬醒世志存诚

　　演叨师法多时费　　正信修持达玉京

　　话

　　奉谈不得存有演叨心，谈要众东谈主一颗隧交心。

 

嫦娥仙子　降

　　七字言文

　　浮沉愁城不计年　　慈舟待渡善良缘

　　欲去西方知行路　　不识昆仑何作善

　　看破凡尘空世界　　世间无物可留念

　　命悬旦夕心贪欲　　死东谈主阴世无一钱

　　螂食捕蝉雀在俊　　精心细打费神然

　　隆替得失死生注　　东谈主之红运皆由天

　　东谈主力胜天夸自口　　天灾区孽岂移迁

　　月球天然东谈主可入　　难见太虚真景焉

 

幽冥酆都大帝　降

　　七字言文

　　混珠鱼目丧天良　　巧取骗财难善终

　　蓄产积财难享福　　得财未享身先一火

　　将李代桃巧心机　　剖腹藏珠自必殃

　　真材实料交卖买　　取之有谈家昌隆

　　混水捞鱼偷羊走　　不义多作法阻挡

　　恶毒刁奸心诈术　　折寿夭折见无常

　　登天落狱二条路　　皆是东谈主为凭过功

　　作恶祸因天理报　　森罗岩律法如霜

 

姜子牙仙翁　降

　　七字言文

　　指明旅途上天梯　　仙景桃源世外地

　　紫兰凌烟神圣往　　西方身东谈主着法衣

　　炉香心结洗身污　　崇圣修身种菩提

　　世上日争利名客　　邪路踏入必坠溪

　　诗二

　　子期常识伯牙琴　　知友知心深入音

　　死节商客刀不怕　　名花倾国纣王身

　　卧冰求鲤感天地　　哭竹娥英堕泪淋

　　贞烈表扬传世宇　　精忠大义众东谈主钦

 

本堂副主席　降

　　诗

　　发扬儒谈讲世篇　　复旧儒宗能唤生

　　早日悔恨修正谈　　修得善果早超生

　　诗二

　　育生育性醒诗章　　幼爱敬辈频频恭

　　邻居和睦乐融融　　寰宇太平如天国

 

龙虎山吴真东谈主　降

　　诗

　　光阴瞬息几时东谈主　　运智玄关寻其真

　　俗世久留恩变怨　　妥为义理免浮沉

 

南宫太乙柳星君　降

　　七字言

　　玉阙旨意昭昭示　　危机浅笺现真机

　　坚心待苦更奋志　　虔敬励志来岁喜

　　诗二

　　一心一意尽此时　　今机若失枉修持

　　举心善途将得考　　困守其劳尽守职

 

宋儒张洽太子　降

　　七字言

　　花开有蒂水来源　　自古圣东谈主皆此言

　　了悟琴音正人器　　寻知谈语我儒门

　　众不雅泗水欣玩赏　　且看三江滔滔浪

　　复旧文章堪化育　　师贤无类教华夏

 

本堂副主席　降

　　七字言

　　才子俗尘奥诗博　　文质彬彬学纯朴

　　遵施礼廉修正谈　　教于学子守古服

　　诗二

　　陆务勤加共合协　　如树之根也赖叶

　　盖世无双不独往　　琴瑟和鸣合一局

 

本谈院不雅世音菩萨　降

　　中华民国甲子年十一月月吉夜扶

　　诗

　　醒世宏扬警众开　　明堂玄理布全台

　　度东谈主行善功归一　　合营齐心果自培

　　谈：修谈之优劣点

　　嗟夫！修谈者各有其优劣点。以优点言之，诸子各有远景、各有知道；以劣点言之，不但皈戒行持无可够数，即日用之饮食起居，亦未尽措诸符合。即如渴而饮也，果能冷暖适当乎？果能解渴而不停其饮，资润而不受其滋乎？饥而食也，果能五味得宜，适养五脏乎？果能饱而不胀，消而不滞乎？晨而兴也，果能恰当于体内阴阳动静之理，而不贪眠或疲惫乎？夕而寝也，果能安适其心体，而无梦呓，调动其寒暖，而不受外邪之侵乎？

　　即此日用琐事，尚不行处于适中，而无太过、不足之差，况玄妙之理，精奥之行，何能达诸偶合之地位？须要沉心静虑，处处体察，必使一切之谈话行动，皆足修谈东谈主之资历，再将皈戒行持，严格慑服，果能如此，则大路行持，自得其果。若放荡芜俚而不检，行住坐卧而无仪，则离谈之远，尚有十万八沉，吾虽爱尔，亦徒呼负负，莫能助也。

 

明善天谈院　灵霄宝殿玉皇天主　降

　　诗赐众贤生

　　赐：龚生书忍(顾问人)

　　龚子贤才步圣堂　　书香散播启儒扬

　　忍谦礼让留千古　　重命完成自祯祥

　　赐：陈林生月好意思(发行东谈主)

　　天廷果位正晴明　　协助醒刊誓愿洪

　　陈宅林生添福禄　　月圆娇媚定昌隆

　　赐：侯生茂村(董事长)

　　谈果巍峨品诣优　　茂村侯子感苍楼

　　一肩重任醒开觉　　忠实智高了悟修

　　赐：王生耀城(社长)

　　普渡黎民发善心　　天廷果位灿如金

　　王生虔志巨人佑　　醒世耀城受帝钦

　　赐：陈生政雄(总裁剪)

　　陈姓政雄好善行　　笔补造化广连盟

　　明堂醒世扬宣谈　　坚贞修持达玉京

　　赐：张生明煌(总办事)

　　谈果勤修度众生　　任重谈远品犹荣

　　张生彻理心清爽　　无限明煌专志诚

　　赐：洪生启东(常务监事)兼社务主委

　　念书识礼普宣章　　洪子启东谈德扬

　　醒世贤能多警众　　任重斥地增隆昌

　　赐：陈生昆南(慈善会长)

　　上流谈德正扬钦　　慈善会长感帝心

　　陈子昆南明彻理　　嘉行善举四方临

　　赐：王生信治(文化会长)

　　修谈有方身作则　　王生信治尽功益

　　心坚行善震乾坤　　正直无独到气魄

　　赐：庄生俊雄

　　善根深植敬巨人　　庄子俊雄意志坚

　　功名利禄天赐福　　为人师表力加鞭

　　赐：洪生文来(布告)

　　洪子文来善勇为　　平生忠信立根基

　　明堂醒世能扶谈　　深究玄机理自知

　　赐：林生信彰(主理)

　　善谈修持年复年　　先天妙果证巨人

　　信彰林姓前因业　　慈德助东谈主寿再廷

　　赐：郭生玉受(主任委员)

　　少许忠心感玉京　　郭生玉受灿光明

　　得赏谈愿知精进　　天地东谈主中庆自成

　　赐：卢生荣祥(院主)

　　心存善念感仙境　　卢子荣祥适当时

　　昼夜上前宜勉力　　任重谈远有根基

　　赐：陈生煌南(鸾务司长)

　　善根深厚如巨人　　陈子煌南立志坚

　　功名利禄全宅福　　紫云瑞气绵长绵

　　赐：吕生木吉(放生组长)

　　修身养性尽仁心　　乐善好施敬佛神

　　木吉吕生行善德　　丹诚少许晚年春

　　赐：叶生怀玉(慈善分会执事)

　　善路知行寿算加　　虔敬叶子志钦嘉

　　修身怀玉登三界　　功名利禄东谈主不夸

　　赐：刘生闩(慈善分会执事)

　　见善勇为勉力修　　刘生闩上免愁忧

　　猛烈明彻多开畅　　风顺一帆上宝舟

　　赐：黄生到手(慈善分会执事)

　　黄姓修身志莫迁　　一生行善敬巨人

　　星君南斗添延寿　　到手传真乐天然

　　赐：江生吉赋(慈善分曾执事)

　　吉赋江生立志修　　待东谈主处世宜温柔

　　慈谈堂中求根究　　证果长存世上留

　　赐：赖生宗薰(慈善分会执事)

　　崇儒礼佛善知为　　赖姓宗薰立德基

　　行善造功能厚禄　　恒久师法得逢时

　　赐：陈生辉(慈善分会执事)

　　培养性情适忍柔　　陈生辉耀谈勤修

　　玄宫明善皆扬化　　师法巨人不夜休

　　赐：邱生肇兴(慈善分会执事)

　　行善布施答上穹　　宣扬洪志挽颓风

　　肇兴邱姓无偏念　　瑶极殿中配四宫

　　赐：陈生秋贵(慈善分会执事)

　　广兴宫内玄机修　　陈子秋贵任尔游

　　勤积功勋完职责　　宣扬度世念无休

　　赐：刘生铭堂、蔡生秀姿、刘生好意思吟(慈善分会执事)

　　刘子铭堂立志诚　　蔡生奉谈秀姿耕

　　好意思吟慈善知深省　　来日天然分外明

　　赐：王生秀(慈善分会执事)

　　善德之家庆过剩　　王生秀守抱悯恤

　　今朝修性勤劳顿　　赐福行功乐可居

　　赐：萧生见德(慈善分会执事)

　　萧生见德运通亨　　奉谈出路日月明

　　抱定专心匡正宗　　修身养性福田耕

　　赐：江生水枝(慈善分会执事)

　　恒久贯彻效神前　　江子水枝广结缘

　　见善能知勤善作　　身清暮年乐如仙

　　赐：王生及第(慈善分会执事)

　　为东谈主和蔼并温柔　　王子及第善谈修

　　醒世宣扬先祖拔　　庭芳远布乐悠悠

　　赐：简生阿传(慈善分会执事)

　　圣门师法性犹慈　　简子阿传德过剩

　　声远修真垂长时　　深研勤真金不怕火诵经籍

　　赐：阮生水云(慈善分会执事)

　　求谈究研学圣贤　　赤心誓愿效神前

　　水云阮氏了因果　　觉醒康安益寿年

　　赐：蔡生朝根(慈善分会执事)

　　行善修功种福田　　耀星拱照庆迁延

　　朝根蔡子良缘结　　此岸瑶台会佛仙

　　赐：曾生沧满(慈善分会执事)

　　静心气地效神劳　　沧满曾生善发毫

　　中部助东谈主功果大　　望生勤勉达天曹

　　赐：钟生万镒(慈善分会执事)

　　齐心合力建勋功　　葛镒钟生挽俗风

　　待日儿孙能得福　　巨人自佑赐良丰

　　赐：徐生金芳(慈善分会执事)

　　修谈诚虔感上天　　金芳徐子应争先

　　远景锦绣无边乐　　福到东谈主间益寿年

　　赐：赖生万来(慈善分会执事)

　　赖子万来分外明　　坚毅究理彻研清

　　福星待看月中夜　　慈善救东谈主指挥生

 

彰化县和好意思镇　广兴宫不雅世音菩萨　降

　　诗

　　修身养性理须明　　明性空腹见太平

　　平坦瑶台尘不染　　巨人圣佛自来迎

　　论：理与欲

　　念书要讲究明理已难，明理而能按理行诸其事则尤难，仙佛屡屡降训，要诸生先后天情投意合，理欲界合成一条，不知诸子曾于此等处贵重否？苟不于此等处贵重，则东谈主天终难合一，而理欲终久相争，如此修谈，则费力多而到手寡。一心之中，理欲交战，一面克欲，一面存理，一心而两其用，是以劳多而功寡也。

　　若能合一，则安心处之，欢然恬然，所谓作德心逸，作恶心烦也。缘何合之？菩萨不是说过：“反乎十恶，则为十善。”凡十恶者，早已遏抑，焉有无心再犯之理？恶既不犯，则不管身口意三处，皆尽善而无恶，虽善业之大小随乎其缘，则要皆有善而无恶，恶既无矣，何不妨舍弃为之乎？此天东谈主合一之法也，如此修谈，事半而功倍，如骅骝得其平路，一日沉，有何阻碍呢？

 

南宫主管　纯阳祖师　降

　　诗

　　形而上学之东谈主仔细研　　坤为地众阳为天

　　天东谈主合一通神鬼　　养性真修证佛仙

　　神学论

　　事神之谈，有专门神学。近日形而上学家有讲究者，亦吾中国古来固有学术也。如祝鮀、祝史等，皆专门神学家。后世谈气浸薄，失其宗传，今东谈主寄此后天气薄之世，尚能如此扶乩开鸾，亦属匪易。

　　世事一时风潮，不足过虑，将下寰宇一家，凡在吾谈者，俱要享河清海晏之福，况尔等亲炙师门，有何忧虞乎？心平气和，努力行功布善，自有配置。若徒有内功，而学识不足者，往往有之，如尔等者，尚不失为狂狷之次者也。况此间圣学重振首悉数场，得此地点，何幸如之！尚不努力，再归何处？而众生夙业未清，血心未尽，一落千丈，莫可维持？故宜宽解果敢上前作念去，以身殉谈，守斯善谈之！

 

明善修谈院主教钟　降

　　中华民国甲子年十一月十三日扶

　　诗

　　儒门圣哲普扬宣　　宗教同源莫夺先

　　宝册出刊天地布　　典藏玄妙学修研

　　话

　　今宵再引学士登台，因为陈气士有几百位，未便指派，恐怕受阳众东谈主之误曲，用代表而登台。

 

明善修谈院　第一期真金不怕火气士　登台

　　诗

　　儒宗宝典警东谈主修　　教育心灵脱苦愁

　　愁闷早离研妙彻　　彻未来理上慈舟

　　谈：天　命

　　夫东谈主生于世，各有不同之任命。东谈主未降生先注定各东谈主之红运，今生转生为东谈主，莫衔红运之拘束，天然红运未生先注定，但学谈修身者，红运可改变，东谈主之天命逐个不同，有者诞生于富贵家庭，有者出身仕进，有者贫贱一生，寰宇间行业多，士农工南皆有，有者挑升奉谈，为挽救众诞辰夜奔突，当天于明善天谈院中之贤生，各承担圣命宏扬天谈。东谈主生活着有三寸气在，此身为贵，一朝无常来到已无价值，总之有凡身之存在始可行谈，众生须知天命，三寸气断已无法进修，东谈主之天命各担不同，余受荐入修谈院进修才了悟天命至贵，众生有幸参入圣门了悟真机，如何宏谈，如何普传真理，如何呼醒迷众，全赖贤生戮力宣化。

 

明善修谈院　第二期真金不怕火气士　登台

　　中华民国甲子年十一月十三日扶

　　诗

　　东谈主生苦乐本由天　　教育真灵学佛仙

　　学士专心研妙理　　望祈赴考榜魁先

　　谈：苦　乐

　　夫东谈主活着间，谁东谈主马虎顺受不逆，俗语云，先苦而后甘，学谈东谈主在修身之路上，不免有阻碍，语云，东谈主若吃得苦中苦，方为东谈主上东谈主，昔日先贤谁无历劫，谁无遇到三灾八难，奉劝学谈东谈主忍受一切，方能苦中为乐。众生有幸东谈主东谈主过得幸福，看当天农夫播撒之苦，受寒雪冻，受苦于田间，对农夫之勤奋应该感谢，农夫之忍受，他盼愿苦尽甘来之一天，学谈之精神应学农夫，克服一切吞声忍气，才有到手之日，余今受荐于明善修谈院中，受尽一切艰辛，目的能早日证谈羽化得谈，众生之昼夜苦修目的安在，亦然盼愿脱离六谈登上暗昧。

 

本谈院主席　降

　　诗赐几首

　　一赐：卢李圣华

　　卢门侥幸远声馨　　李氏挑升了俗情

　　圣佛仙神皆俗子　　华振助谈庆升平

　　二赐：黄苏桃

　　专心奉谈礼巨人　　黄宅世家挽俗颠

　　苏氏参鸾情意定　　桃乩柳笔启真传

　　三赐：许金隆

　　许姓参鸾意定坚　　金言玉语启争先

　　隆鸿呈现遵谦虚　　师法宏宣造福田

　　四赐：黄国基

　　黄生奉谈适天时　　国策宗教布善施

　　基立可嘉教育性　　圣某宏宣家务持

 

明善修谈院　第三期真金不怕火气士　登台

　　中华民国甲子年十一月十九日

　　诗

　　行功立德挽颓风　　警世修身有恒久

　　悟彻玄机醒觉路　　当空末日步鸾中

　　谈：终末到手终归终末勤劳者

　　东谈主在天地间生活，各抱着但愿早日成为大东谈主物，在学谈者谁东谈主不求登天之日，东谈主活着应不离勤劳，东谈主若不劳力，家庭生活何来，上天能白送财富给不劳者吗？东谈主不离勤劳始能上天赐福，学谈东谈主若不专心，那来有谈可行，本学士今受荐拔于修谈院中，一心一意勤劳进修，终末但愿登上证果，奉劝众东谈主学谈莫想一步登天，非一指就能得谈，看当天伟大东谈主物，有者学而不倦得了大学证书，再进修硕上、博士学位，这张证书并非一日可得，化十多年苦学而成，谈本玄妙至理，那来点玄关能得谈，在生意企业家，有当天之配置，要费若干心血才能成，一言以蔽之，东谈主对勤劳二字，永远不得健忘，不空思休想一步登天，谨记心田。

 

明善修谈院　第四期真金不怕火气士　登台

　　诗

　　进学研修四处扬　　缔盟亲善暗增光

　　圣乩远布醒刊载　　普渡黎民引返乡

　　谈：无深根那来有谈可得

　　夫营建大楼必有深厚地基，东谈主在学谈如无研彻真理，那有谈可得，看营建大厦之基础多深，经一层又一层而建成，东谈主若无深厚根基，那知大路真理？谈本无形之体，在系风捕景之威力，未深入了解与探讨，算得谈否？余乃一准学士于明善修谈院中，深深研究大路真理，今宵登台训众生，谈及学谈照实不易，其时在黎民区，一日过一日，被超上荐入修谈院才知谈之贵，奉劝众生，今天知悟入圣堂，须知深究谈根，莫浪掷宝贵性命，珍惜一分一秒去探讨细究，莫空来空回，若有同谈问你，在圣地得来什么，不可失圣佛之规则而一问三不知，须知谈之宝贵，刻刻计议，频频深究，莫受东谈主之骗，谈本畸岖难行，深造谈根，不怕不羽化作圣也。

 

金阙太白仙翁　降

　　于十二月十五日扶

　　诗

　　整夜皈心证理天　　榜登暗昧乐迁延

　　杏坛普化开先觉　　启锁智超结圣缘

　　话

　　今宵奉大路适天时，招收天谈门生讲究皈心儒宗，原参鸾于圣堂为南天、南宫、九天三天门下，今众生之福，与明善堂晋示寂谈院，院生同期升级纳入暗昧，凡皈心者，应慑服圣训，首重东谈主伦谈德，与世不争，镌汰心情学好玄机妙诀，畴前之错不咎，当天皈驯顺新守圣规，今宵由先天主管，鸿钧老祖下凡点干谈众生，暗昧天母至尊点坤谈，各由三师开点，首开先天锁才能顿开醒觉，主点正笔由林正笔德利为开先天锁并受儒宗之戒，守重五常，弃心无杂念，陈生正笔任通告生，各传送一份记录，王正乩庆祥任把门司之职，另敕悉数灵符入灵霄宝殿洗净之用，周陈二正副生任传真司，稍刻正笔生上灵霄再扶笔，神灵扶驾传真后逐个上殿，分别启示，洪生好意思凤任签名之职，总之，谈之玄妙，一切靠己今后自行探讨，学籍虽迁上暗昧，但不学不成器，意志学问本无尽头，个个要有功成弗居之精神才能进谈，其余参入儒宗圣教之皈心者，如期皈心，整夜任职上灵霄宝殿之六位乾坤，各有不同根基，待日上苍启示六东谈主之不同来历，今能承担天命，能烧毁一切，天然来历特殊，承担正笔者，皆了悟身何来，受天命在身口：使臣之身份，各有深厚之谈历。

 

暗昧先天主管　太初天王等群真　皆降

　　今宵完成第一阶段皈心，皈心者个个籍迁暗昧，部份留于南天待日转呈，下次皈心日历为正月十三夜。

　　来岁安太岁日一又为正月十三日安奉，对外文告今天之启开先天锁及玄关皆同启开法，各由鸿钧老祖，天母至尊外二圣有异，各东谈主因果不同，皈心后专心奉谈扬化圣业，早日收圆。

 

明善修谈院主教钟　降

　　于十二月初三日扶

　　诗

　　引迷入悟警诸生　　谈本无形万物成

　　圣笔启东谈主开觉路　　正直心肠见光明

　　话

　　今宵再引真金不怕火气士登台以文警世。

 

明善修谈院　第乙期真金不怕火气士　降

　　诗

　　握管醒东谈主开路行　　参鸾诸子感苍京

　　宣扬圣统收圆渡　　及早修身广缔盟

　　谈：东谈主要心肠正直光明

　　东谈主之初性本善，众生诞生于天地间，东谈主皆善性，何谓有恶，当天社会充满放浪风气，曰性左近，习相远，俗语云，近墨者黑，近墨者黑，东谈主之降生于天地问，学好难，学坏易，总之与善左近即善，与坏东谈主相处即染恶，东谈主皆知人性慈善，应速近圣梵学好榜样，东谈主心皆正，才能放出光明，现今社会搀杂，学谈者有几东谈主正直光明，心肠善性呢？不雅见世谈，天然以修身藉谈瞒东谈主耳目，其实阴私利刀，此者速速醒觉，心肠若不善，害东谈主终害己，修身者必须心肠正直光明，处处以助东谈主为原则。本学士例如，畜类并无良心，又门黑心无善性，东谈主乃万灵之首，千万莫扞拒良心，早日学好人性及早修身，以免陨落家畜之谈，善者升，恶者坠乃正理，余今登台评释“东谈主要心肠正直光明”启化众生，有光明之在，才能登上极乐。

 

明善修谈院　第一期学士　皆降

　　谈：改过迁善即是好东谈主

　　东谈主一朝降生于地球上谓之三才之一，天然东谈主之人性是善，在凡尘受琳琅满目之影响，谁东谈主无罪行，古圣先贤都曾有罪行，何况东谈主非圣贤，知过能改即善焉，凡尘之繁荣谁东谈主不爱财，语云正人爱财取之有谈，当天社会抢杀奸盗四起，谁东谈主能悔恨自拔来归即就地成佛，至于监狱小之罪人者，能知过出狱后奋斗即善，只伯在监狱中不改前非，愈恶而结党成群，奉劝众东谈主有过应即改过迁善，知改即是好东谈主，本学士了悟东谈主生瞬息，告诫众东谈主不可一错再错，目前谈场四处可见，如树木林立一般，修谈东谈主心里莫阴私利器，辱骂流利一口两舌，诸位，心肠暗想害东谈主即恶，大路之扬，魔随身考，就怕东谈主心不坚，不怕不成谈，学谈须要心诚，不得处处想害东谈主，速速改，善莫大焉，今宵受主教再度指挥登上圣台，奉劝众生，当天有东谈主身在，好好修之，吾等众学士，魂归盖棺论定，已无法进修，幸喜阳世子孙行善补阴德，始能超荐入修谈院，东谈主本善性，谁东谈主不痛改，谁知错即是好东谈主。

　　诗赐众生如下：

　　诗赐：丰原邱肇兴

　　肇兴奉谈不辞劳　　文质彬彬节气高

　　邱子安民施妙理　　任重扬善积薰陶

　　诗赐：龙井廖立椎

　　立椎善念志堪扬　　扬善晴明照碧苍

　　廖子精诚勤勉力　　修身参圣步儒堂

　　诗赐：北斗江吉赋

　　江生吉赋菩提心　　参入明堂播福音

　　善路障碍皆忍受　　勤修自得获神钦

　　诗赐：台南陈荣进

　　荣进悯恤善德高　　佛仙佑子得中庸

　　陈生勤勉神堪仰　　果满功盈证大罗

　　诗赐：名间林炳赐

　　炳赐名间积德诚　　巨人佑众列门生

　　林家福禄金星照　　乐谈扶摇上玉京

　　诗赐：龙井纪火城

　　纪子火城有慈尤　　降凡尘土志难酬

　　任重谈远修功德　　行步追仙自露面

　　诗赐：鱼池王　秀

　　王生奉谈志长嘉　　明灿毫光照善家

　　美丽体康安乐在　　心坚得益两无差

　　诗赐：草屯李戊己

　　李生戊已有前缘　　一意行功志立坚

　　助谈发达开觉路　　共扶圣教感青天

　　诗赐：名间林炳鸿

　　名间林子好修持　　渡化收圆神可知

　　一意炳鸿功德积　　嘉许普渡定堪一又

　　诗赐：凤山丁罔鲁

　　罔鲁修持万事成　　参鸾意志必先行

　　须知东谈主世浮萍似　　速悟儒宗了一生

　　诗赐：高市周联聪

　　周生善积步鸾堂　　福禄寿长志可扬

　　添进新房光满室　　联聪阴德脱尘乡

　　诗赐：高市张宜盛

　　张子宜盛莅圣堂　　启开修德沐恩光

　　明煌普照良心肠　　行善造功运谈昌

 

通玉阙金阙御史陈　　降

　　中华民国七十四年

　　乙丑年正月十五日扶

　　谈：学士荣升

　　夫东谈主自古今谁无孝否？各有慎终追远孝思之心在，当天了悟步上儒宗学圣贤之谈，圣教恰当天谈恢复中汉文化以文载谈，警东谈主知礼并敬天及修身养性，我方净化心灵，求己将来福果，祸福由心起，孔圣夫子立教扬谈，适天时收圆苍子，善恶明分之期，须知悟谈扈从圣贤之迹，当天受天旨立明善修谈院，爱才如命，有缘有福者得超荐，自立坛以来上天招考学士合格者已有二次，第一次荣升学士，十二尊神受封圣号，第二期荣升尊神达三十六泣，各任命通玉阙尊神及明善天谈院任各部职务，受封通玉阙者即升于通玉阙，其余尊神分别任命天谈院各部司之职，详实部司待期阐示，本御史告诫诸位，当天先灵得超，不可自满，未超者应加倍勤劳替天扬谈，总之无功无德随机能荣升，总要自积功勋，以阳功补阴德始得证果，十三夜钦差带旨宣读受封三十六尊神，各自元宵受任，启示众生，圣佛仙神各有升降，无形与有形皆同，若当天政府官员各有升降然。总之，事在我方造化，贤生们好自私之。

 

金阙太白金星　降

　　中华民国乙丑年元月十三日扶

　　诗

　　旨谕在身下九天　　点开玄窍彻巨人

　　皈心圣教登暗昧　　弃恶善行同圣贤

　　话

　　今宵本钦差身带　玉旨下重天，文告修谈院准学士赴往　南天考试院考试之驱散。另者，关系第六期准学士之荐拔部份，已于元月初十夜由本谈院　地藏王菩萨代　东岳大帝稽察事毕，文告在案，其余未荐者，于月底再稽察审核一次，届时若仍未超荐者，则延至谈院营建完成之日，再举办荐超事宜。一言以蔽之，超荐先灵乃非易事，应该掂量我方功德之多寡，扫视我方之修持四肢，若能日修精益，勤积善功，则超荐先灵何难之有？！祇怕尔等众生不行费力矣！

　　今(乙丑)年举行第一次皈心儒门，乃　上天对尔众生之怜悯和悯恤，因能拜　圣为师，频频有　圣佛之指导，则步履才不至有偏颇和缺失，以圣训为范本，处处才能戒惕自励。余太白金星贵重启示众生：凡皈心儒门者，首应学习圣贤之谈，亦即诚正情意，由慎独工夫出手，渐达兼善寰宇，是以自今而后，以　圣为师，戒除畴前百般之恶言恶行，凡能重新作主谈主而日积功德者，则畴前百般毫不根究，此即：“上天不罪悔过之东谈主”之意也。总之，暗昧空闲府有金、银、铜等等之宫殿，但要得有此等之宫殿，必须靠你我方之勤修建造。今天诸生有幸，得能皈心儒门，但诸生须知：皈心并非就是得谈，皈心之意，祇是向谈之初始，而后，是一连串的学习和奉行。但愿诸生抱着一心向善、学习圣贤“与世无争”之精神，才能教育我方之人性，然后进一局势：己立立东谈主，己达达东谈主，凡能本此精神来学习和奉行者，则谈难得，终可得也，亦是　上天敕赐众生皈心之主旨。是以，凡皈心者，毫不可扞拒圣训，更不可假话贬抑，必须为人师表，四肢社会之模范：替天扬谈，劝醒迷昧之徒。一言以蔽之，修谈容易，得谈难，众东谈主获利都要靠努力，岂有学谈而不努力乎？目前世谈浩瀚，凡学谈求谈者，必须由肤浅之东谈主谈去学习，去探讨，而后才能觉证圆融之天谈。路有千万条，究竟那一条才是通往天国之大路？希众生醒觉体察。因时期所限，今宵略述至此，现刻宣读　旨谕，希诸生寡言凝听。

玉旨开读

玉皇大天尊玄灵高天主诏曰：

朕出旨悉数，命李卿带往台疆高雄暗昧明善天谈院宣诏，明善修谈院众贤卿受训期内，勤勉用功，参加应试合格者三十六员，　朕龙心大悦，敕赐官职如下：

钦命黄卿高居：黄府千岁。(阳众东谈主：黄福然)

　　林卿　茂：善德尊者。(阳众东谈主：林朝翰)

　　陈卿　体：通玉阙五御史。(阳众东谈主：陈水影)

　　陈卿　善：通玉阙五御史。(阳众东谈主：陈水能)

　　施卿进朝：普化尊者。(阳众东谈主：施水金)

　　廖卿松山：醒世尊者。(阳众东谈主：左岑岭)

　　黄府林卿纯：善因侍女。(阳众东谈主：黄允臧)

　　吕卿　判：善慈侍女。(阳众东谈主：吕木吉)

　　郑卿　良：郑府元戎。(阳众东谈主：郑松岛)

　　邱卿　阵：觉世尊者。(阳众东谈主：简阿传)

　　洪府蒋卿翠缘：善积侍女。(阳众东谈主：洪文来)

　　陈府张门也好：普度侍女。(阳众东谈主：陈政雄)

　　刘卿阿妹：刘府元戎。(阳众东谈主：刘宪贤)

　　蔡卿福照：蔡府千岁。(阳众东谈主：蔡朝根)

　　陈卿　和：通玉阙良女。(阳众东谈主：王水泉)

　　陈卿　右：普化圣者。(阳众东谈主：陈昆南)

　　陈卿　财：福德正神。(阳众东谈主：陈清川)

　　粱卿　福：警世尊者。(阳众东谈主：梁松柏)

　　江卿　厚：江府太保。(阳众东谈主：江水枝)

　　陈卿玉燕：注生娘娘。(阳众东谈主：叶国庆)

　　沈卿银等：悟谈尊者。(阳众东谈主：沈庆发)

　　邱卿阿有：邱府元戎。(阳众东谈主：邱肇兴)

　　邱卿添福：警醒圣者。(阳众东谈主：邱肇兴)

　　黄卿天降：善明尊者。(阳众东谈主：黄灯磷)

　　萧卿朱记：通玉阙右相。(阳众东谈主：萧见德)

　　丁卿乌定：丁府太保。(阳众东谈主：丁罔鲁)

　　侯卿鸿基：通玉阙善化尊者。(阳众东谈主：侯茂村)

　　范卿汝炀：范府千岁。(阳众东谈主：范振雄)

　　王卿坤昆：通玉阙善财。(阳众东谈主：王耀城)

　　廖卿章交：廖府千岁。(阳众东谈主：廖立椎)

　　叶卿滨辉：通玉阙城隍尊神。(阳众东谈主：叶明山)

　　谢卿石围：谢府千岁。(阳众东谈主：谢启淞)

　　林卿进丁：林府元戎。(阳众东谈主：林明正)

　　白卿有椪：德化尊者。(阳众东谈主：白荣军)

　　陈府吕卿铁锤：通玉阙不雅世音菩萨。(阳众东谈主：陈煌南)

　　刘卿火珠：普贤尊者。(阳众东谈主：刘闩)

　　钦　此，谢　旨

　天运乙丑年元月十三口颁行

 

明善天谈院　主席文衡圣帝　降

　　示

　　众生俯伏，恭送　钦差回金阙。

 

明善天谈院地藏王菩萨　降

　　中华民国乙丑年元月廿九日扶

　　示

　　余步藏王菩萨今宵代东岳大帝下地藏府清查有功先灵荐拔于明善修谈院，(即第六一又学士)，未超者速行功立德待第二梯次再荐，预定第二梯次日历，新建谈院完成之日即同期修谈院落成入火安座。

　　本期受荐学士姓名如下：

阳黄粘稠超黄公流君。

阳林有木超林公开清君及林门钟氏暖娘。

阳谢启淞超谢公远君及谢门蔡氏珠娘。

阳苏老平超苏公知君。

阳余素琴超余公立境君及余门黄氏灶春娘。

阳萧国土超萧公永强君。

阳王朝进超王门叶氏玉兰。

阳陈耿裕超陈公金振君。

阳萧见德超萧公传君及萧门郑氏蜜娘暨萧公清江君。

阳周海铭超颜门许氏琉　娘。

阳谢能(口永)超谢公长庚君。

阳谢进澄超谢公癸水君及谢公金钟君。

阳林张宝莲超林公庆阳君及林门胡氏钱娘。

阳李癸酉超车门王氏水云娘。

阳温阿笔超温门黄氏蜜娘、温公涂君及温门王氏桂娘。

阳黄忠寿超黄门翁氏咪娘。

阳廖荣得超廖公万福君。

阳张秀忍超张公有卿君。

阳张丽好意思超吴公振旺君。

阳黄谦锜超黄氏谨娘。

阳杨泓漳超杨公泰根君。

阳王丁茂超王氏淑芬娘。

阳陈进发超陈门游氏阿便娘。

阳许文开超许门李氏金钗娘及许公炉庆君。

阳黄茂林超黄公汶涛君及黄门施氏杯治娘。

阳李正国超车公大枨君。

阳唐乐军超唐公腊保君及唐门龙氏秀煌娘。

阳江增锭超江门林氏来好娘及江门颜氏糖娘。

阳许金龙超吴公居寿君。

阳叶怀玉超叶公守善君。

阳阮水云超阮公建发君。

阳杨绍仁超杨公作霖君及杨门胡氏赤奎娘。

阳白荣军超白公少君及白门陈氏缎娘。

阳何永寿超何公尚信君。

阳黄哲雄超黄公万樟君及黄门陈氏贵好意思娘。

阳江水枝超江公永君及江门黄氏彩娘。

阳张彦超张公运宝君及张门陈氏娘。

阳王秀超王公景君。

阳刘　闩超刘门颜氏只娘。

阳陈荣华超陈公真君及陈门洪氏却示娘。

阳陈建全超陈公炳南君及陈门黄氏早娘。

阳郑松岛超郑门周氏钳娘等。

 

暗昧仙境天母　　降

　　中华民国乙丑年元月旬日扶

　　诗赐：台北简瑞忠

　　瑞忠简姓志虔敬　　助谈好施感玉京

　　一意善行添寿算　　他年果位证三清

　　诗赐：沙鹿白荣军

　　白子荣军一善东谈主　　巨人启示称堪珍

　　应时助谈扬天命　　立志虔敬证九垠

　　诗赐：高市张彦超

　　彦超张子悟玄机　　专志修身少猛烈

　　瑞气增祥多感叹　　功成果就似朝日

　　诗赐：苗栗潘完妹

　　潘门完妹学良风　　扬谈当令将熟红

　　吉宅福星常映照　　收圆普渡造勋功

　　诗赐：永康吴俊茂

　　吴生俊茂感鸿恩　　行善造功动玉尊

　　光耀兴家坚志立　　醒刊普化灿高轩

　　诗赐：茄萣林德一

　　林生德一善良东谈主　　伴圣修身种果因

　　助发醒发行正谈　　将来奉佛感高真

　　诗赐：茄萣薛博文

　　博文薛子最勤劳　　明耀光辉日正高

　　养性晴明宜内省　　圣堂修性好薰陶

　　诗赐：高市林明正、王于秀

　　林生明正意虔敬　　于秀姓王圣佛迎

　　专志宣扬皆勉励　　他年证果得光荣

　　诗赐：嘉义谢启淞

　　谢生启淞种心田　　丰泽流芳福永绵

　　坚志有恒勤上进　　光耀家世策行前

　　诗赐：丰原王静枝

　　王氏静枝愿可酬　　仙神劝世莫忧愁

　　助天济世堪期见　　矢志参修解孽尤

　　诗赐：高市沈庆发

　　沈生庆发志挑升　　扬谈全台理自明

　　辉耀勋功凭一念　　醒书改良达苍京

　　诗赐：龟山陈进发

　　陈生进发学良风　　满室光辉灿炎红

　　礼义大纲勤研究　　善刊布谈造勋功

　　诗赐：板桥何春旭

　　何生春旭报音知　　醒世宏扬句妙奇

　　行德超宗终有日　　明修正果永长持

　　诗赐：板桥郭德修

　　德修郭子志诚实　　善行宣扬至夜更

　　立志修持该悟觉　　五常八德敬遵行

　　诗赐：三重张良庆

　　张生良庆实贤良　　扬谈宣修学义方

　　季世当空皆悟省　　愿期异日耀门墙

　　诗赐：新庄张秀忍

　　张生秀忍证苍穹　　皎白修身谈义风

　　和气亲民于至善　　助明醒世建丰功

 

明善天谈院　文衡圣帝　降

　　诗

　　导世睿智向善修　　警东谈主明理不争仇

　　金言传到东谈主间日　　篇内文章播九有

　　诗二

　　佳宾幸会顺修临　　喜气堂前慰此心

　　今古圣贤归拢体　　神恩迢遥遍儒林

 

南天文衡圣帝　降

　　诗

　　南天灵霄出洞天　　文衡着造儒宗篇

　　圣贤汇集神东谈主共　　帝德婆心化大千

　　诗二

　　金篇导化劝修身　　古谈文章在护民

　　佛圣指迷神显赫　　醒刊布世又逢春

 

柳星君　降

　　诗

　　柳枝题句助新篇　　天赐佳期集善缘

　　君驾临堂勤劝化　　降来渡众早物化

　　诗

　　明善著书感众虔　　劳生继志动巨人

　　五常慑服东谈主钦仰　　得到世民赞圣贤

　　诗二

　　镇静扶笔望成书　　济济诸生愿未虚

　　朗读真经通上界　　相期果满入宸居

 

广兴宫不雅世音菩萨　降

　　诗

　　鸣钟闻饱读舞鸾台　　皆协勤堂集众来

　　努力著书勤导化　　镇静有日笑容开

　　诗二

　　殷勤跋涉费登临　　直到鸾堂慰圣心

　　受尽饱经世故甘耐冷　　松涛谡谡作龙吟

　　诗三

　　一情意念助金篇　　百忍辛劳感圣仙

　　共济同舟皆合力　　儒宗导化结良缘

 

南宫孚佑帝君　降

　　诗

　　明善书篇集一流　　鹤楼饮酒气横秋

　　大同世界升平日　　寿域皆登尽善俦

　　诗二

　　漫空碧落降仙真　　济济诸生醒世民

　　群圣众神多合力　　篇章广布出迷津

　　诗三

　　心存正直无邪念　　去暗投明入坦途

　　省识为非知自改　　巨人有路接蓬壶

　　诗四

　　纯阳微理悟真机　　礼佛诵经少猛烈

　　三教底本归拢体　　仙班到处彩云飞

 

明德堂城隍尊神　降

　　诗

　　明执阴阳簿册存　　德行善恶颖异分

　　堂规有律森严甚　　虔拜城隍佑众群

　　诗二

　　威显通通达鬼门关　　阴阳变理化东谈主群

　　迷徒知返勤修德　　大路宏开广见闻

　　诗三

　　赤胆赤心行正谈　　分明善恶总无偏

　　修身立志应坚定　　养气净神学圣贤

　　诗四

　　良期寥落须勤勉　　导化书成报上天

　　史迹于今还尚在　　愈加戮力着先鞭

 

慈善堂不雅音佛祖　降

　　诗

　　不雅山之岳清雄气　　消息传来大家知

　　佛圣仙真常协助　　先人厚德荫孙儿

　　诗二

　　蓬莱佳节气温柔　　明善金篇意思多

　　灭恶锄奸挥柳笔　　书成劝世乐如何

　　诗三

　　造书主旨总无偏　　词浅意深易了然

　　随机词深能挽善　　只凭铁石志同坚

 

九东谈主司命真君　降

　　诗

　　正谈通灵感内心　　昭着教理有佳音

　　奥玄妙理传今古　　不受尘埃半点侵

　　诗二

　　规则森严未可轻　　守身本分自硁硁

　　留芳百世传名教　　去暗投明大路行

 

北极玄天天主　降

　　诗

　　今宵夜静月明光　　沉缘深聚一堂

　　显比书篇勤导化　　纲常谭德四方扬

　　诗二

　　天理昭昭日月明　　明星皆耀倍剔透

　　后甘前苦原无错　　错处能新代代荣

　　诗三

　　诸生感悦诵经籍　　昼夜无分愿不虚

　　忠勇有心勤国是　　凭将尺剑鬼魔除

　　诗四

　　变态步履总不宜　　空思休想费神思

　　五常千古分明在　　世谈而今重四维

　　诗五

　　庆祝佳期兆祯祥　　朝来勤诵磐声扬

　　勤修谈果功长在　　宝典儒宗万事昌

 

金华堂孔夫子　降

　　诗

　　金光灿烂映湖滨　　华影云容一色新

　　堂不雅奂轮通圣迹　　孔文论语化民真

　　夫贤妻淑皆前定　　子孝父慈亦夙因

　　鲁邑淳风今尚在　　三千才人尽彬彬

 

进果尊者　降

　　偈

　　偈定大悲清静智　　利东谈主益世化民癃

　　地中灌顶佛兄长　　随顺思想入孝忠

　　一切名闻乃幻景　　境居大智性昭融

　　乐游法界心无着　　施戒忍伸禅智通

　　苑鸟飞空得安详　　了知三毒实途穷

　　因分缘别虚妄悦　　亦不厌求膏泽隆

　　三开脱门入圣谈　　五蕴处界善缘冲

　　巧东谈主巧善常不雅察　　了性皆空无恒久

　　普见群生恶谈类　　受诸楚毒处无归

　　慈光放照悉除灭　　老病死生常苦围

　　甘露灵芝求开脱　　蜕化忧迫悔前非

　　大悲法力施济降　　能发菩提识所依

　　法以无边大愿海　　修行一切妙行晞

　　一毛无碍得安处　　佛众生劫五彩翚

　　智福济临波罗蜜　　十方佛刹笑相呼

　　诸生一致虔相诚　　菩萨发心力勉图

　　离垢离障无所著　　了知二智商匡扶

　　本来寂静普明照　　幻景虚无对等敷

　　普见群生受诸苦　　愿行法善挽岐途

 

劝世菩萨　降

　　诗

　　丧尽身名实可愁　　沿街楚馆与秦楼

　　迎宾接客欢欢笑　　不怕将来死转牛

　　戒“烟花女歌”

　　烟花女，胡不羞，嘻嘻笑，乐悠悠，不知羞兮，不知羞，实堪愁兮，实堪愁，惹吾神佛忧兮，惹吾神佛忧，忧忧忧，到此降笔，奉劝女流，尊崇节义，莫效风致，节义垂千古，风致少到头，急早改兮，急早修，速回头兮，速回头，免致遗臭千古，死后为牛，悔前尤兮，悔前尤。

 

昙晟尊者　降

　　偈

　　浩气立东谈主事好求　　千灾万劫亦无忧

　　金针引透三千界　　玉线穿连四大洲

　　昔日街中父老履　　今朝壁上肖影浮

　　龙华会上命名位　　九品莲花色独悠

　　论：功　德

　　悲以功德而大，功德以智而长，不积功德，无所用其一切智，不有其悲，亦无所用其功德，功德者，悲智之寄命也，悲智之囊籥，而菩萨之是认为行也，口月以续而明，四时以续而成，涓涓之滴，续成江河，青青之茁，续成寻柯，悲悲不已，续成萨婆，至若凡圣同情悲，则皆生，不续则凡，续则成圣丽法相不住，思皆新，若必相续非寄命于功德不可，功德不住，顿起顿灭，若必相续非寄命于精进不可，牵引而生，后触类而旁通，功德以悲力而益彰，悲力以功德力而益庄，三千大千世界自界庄严，自界光明，五希奇，五不希奇，五对等，五饶益，五报酬，五钦赞，五加行，五无量界，在四十法中不雅其难苦，不雅其普遍，不雅其超持，必有一物，是率，是行，是使悲与功德大，莫与京，充量过量，皆功德之为用，精进之为体，故也蕴界处谛无碍，以资觉分止不雅，缘故一切是为十善巧之分别，智之灵善巧也。迷谬重障，人莫予毒，是智之极有施设，善巧之知，为一切功德之作，具何法不续，有地藏菩萨，众生入地狱无有穷已，地藏菩萨往彼地狱，无有出时，此一功德菩萨摩诃萨，精进之尤也。独我本师释迦牟尼佛，取不净土，摄不净东谈主，此一功德，如下世尊精进之尤也。矿藏佛世转轮圣王为阿弥陀，其千太子不雅音势至，文殊师利，金刚聪慧，虚空印，虚空日，光明师香，普贤诸菩萨等，佛入三味，现多佛土或净或秽，合各领取是等菩萨，皆取净妙而五乱世，无声闻众，本师释迦牟尼佛，见诸东谈主取净摄白，五逆十恶，三有四流，不净恶众，诸佛净界所不行容，我当于此娑婆贤劫，行菩萨谈，生大悲心，难苦行施，行六医三世诸佛所不行及，为仙为鬼皆舍命以应，叫化自初发心，乃至涅槃摄彼邪众，为植善根入阿毗地狱，受无量苦家畜饿鬼，艰苦下贱，逐个庄严在于中间，不肯生天，我于施证无上谈，三乘化苦行，化外他方，恶众来生渡化施戒，闻、思、悉与地狱一切黑众，若有闻法释放而业未尽，不雅音逐个如应，四法懈怠，一者取净世界，二者调百众中施作佛事，三者不说声闻辟支佛法，四者寿命无量如是菩萨，非猛健医师非繁重，大悲非简便，巧慧非对等，善心菩萨，四法精进，一者取不净界，二者不净东谈主中施作佛事，三者说三乘法，四者寿命不长不短是繁重，大悲是简便，巧慧是对等，善心唯我本师释迦牟尼佛是大精进，精则不杂，进则不退，不杂不退以求大路，三明映照六通悉皆俱足，此明功德圆满也。

 

文殊师利菩萨　降

　　诗

山海泓泓见　篱花蔼蔼香　拣枝鸟唱晓　分稻雁随扬　

慧健(日对)桃梆　心闲惜景光　愔愔殶恰谈　妙性广含藏

　　论：法　性

　　众生不知自性空法，故能起善恶业，众生者庸东谈主未入正位，是东谈主我心倒置纳闷因缘，故起诸业，业有三种，身、口、意是三种业，有二种，若善，若恶，若有漏，若无漏，恶业坠三恶，趣善业，生天东谈主中，善业复有二种，一者欲界系，二者色无色界系，生业名不动，不动业，故生色无色界，若众生自知诸法性，空时不生着心，着心不生，故不起业，乃至不生色无色界，以实不知，乃生以是事，故庸东谈主以倒置因缘，起业名之有死活，六谈其实如幻如梦，不善业果报地狱等受苦恼是中，众生以大苦恼闷极，善业果报者，是以诸天以其受乐豪恣安详明了，是业三界天，善不善业报，所谓东谈主阿修罗等八部，此处亦受染，亦受苦，无漏业能破不善，有漏业能拔众生，令离善效果报中，众生不知自相空法，故即兴取相，生者以着，故染染，故随于五欲，而为贪所覆，贪因缘故业，故悭、虚、诳、嫉、妒、瞋、恚、斗、诤，以瞋恚起诸恶业无所识知，故寿终随业因缘生于彼处，续作死活业，常交易六谈中无复得穷已也。

 

明善天谈院主席　降

民国七十四年四月廿九日

岁次乙丑年二月初九日扶

　　为庆祝　台中圣德堂　落成大典安座牵记

　　诗一

　　圣德晴明今落成　　四年劳积庆光荣

　　宫堂好意思奂扬宣化　　警世修真了俗情

　　诗二

　　杨生专志普扬宣　　赞喜圣教警大千

　　儒哲孔门真理现　　神东谈主一致广良缘

　　诗三

　　饱读乐震天圣佛临　　四山五岳鬼神钦

　　万教皆发扬天谈　　瑞气满堂得好音

　　诗四

　　四方八达集英豪　　圣德功高挽俗风

　　杨子赞儒从谈统　　发扬理教志冲穹

　　诗五

　　得来地利占东谈主和　　满面春风功德高

　　缘到东谈主钦今有日　　天时配合达穹曹

　　贺：圣德落成法会

　　吾院神东谈主顷接圣德请柬，在吾院劣子百忙中抽空前来谈贺，不雅看圣德有此晴明，难能可贵。在杨生赞儒指导配合众贤杰之合营，得来好意思仑好意思奂之宫殿，于短短四年完成伟业，今逢圣德落成大典之期，环球如东谈主山集一堂，敬仰主神之佑万民，天谈扬化，圣德立下褂讪基础，进一步警世，引迷入悟，东谈主众来贺赓续，圣德得来天时，地利与东谈主和，四方八达贤能英豪皆步登阶，远来经声使东谈主感动，圣德乃修身圣域，空门高僧诵经礼忏超渡，令巨人感动，圣德扬威全球，愧于吾院于今未有讲究谈场，今祝圣德落成大典，神威广布，渡尽有缘东谈主，盼愿学者悟之，那条是天谈，千万莫错。

 

台中市　暗昧圣德堂主席　降

　　诗

　　远涉路程圣德登　　贤能英豪日东升

　　醒刊扬谈开先谈　　明善院中瑞气增

　　话

　　神东谈主合一始有今天，圣德落成承蒙贵院神东谈主登上圣德，招待不周为歉，因来贺落成繁密果决之处恳望谅察，吾等同宗窍门，主旨一体，警世扬善而弃恶，天然堂分于中南阻遏二百公里之远，但志在一同替天普渡，早日收圆职责，明善天谈院生莅临圣德，增吾圣德之晴明，起先感德神东谈主来贺并赐圣章训文，感激五内，本堂主席在此恭贺天谈院，本月初四日之良辰奠基动土，受暗昧鸿钧老祖亲驾登地开点，用龙头笔奠基，并移九龙安镇吉穴，信赖明善天谈院如日东升，享不尽之福，当天三界群真及各地宫堂主神分别受聘登龙穴，协助安定九龙，今派五方将帅坐镇，守谈场吉地，盼愿贤生珍惜吉穴，不雅来明善不可缺之女杰，洪生好意思凤乃先生动灵人性在，又一大将，张生明煌乃明善栋梁，副将有林生信彰、王生耀城、王生信治、陈生昆南、陈生煌南、卢生荣祥、庄生俊雄、吕生木吉、刘生丁荣、黄生福然、林生朝翰、龚生书忍、侯生茂村等数十位，能知天命提拔天谈，主帅陈生水能，知修善谈，不重名望之难得良贤，本灵圣佛人性历劫，降生助谈，了悟真义，但他不轻言吐露，明善之主帅今与神东谈主来贺圣德落成之庆，吐露真言一、二。陈生如非知天命，非知人性何能殉难，众生悟之，理自明彻。

 

暗昧宫东华帝君 暗昧宫西王金母 暗昧宫鸿钧老祖　　全降

　　全　诗

　　明善谈场立奠基　　毫光灿耀众悯恤

　　良时吉日开动土　　民乐祥和福永持

　　话

　　吾乃暗昧宫将来三圣尊，明善应天运打开普化，得来无限谈果，众生勤奋感动暗昧三圣尊，有幸与众相聚，今逢动土特降龙穴，安定谈基，恭贺众杰不辞辛劳，笑容常开替天行谈，今始立奠谈基，如同东谈主有家，鸟有巢，神东谈主并肩始贪图，明善三迁已定，此乃堂运，东谈主有祸福，堂各有堂运，上天之考东谈主，众生立下坚定信心，换来无限功德，奠基之良辰降下祥云，不雅看环球齐心行谈，众生悟之，营建谈院，前后派命三杰任营建主任委员，在此自悟，堂之三迁东谈主选三定而褂讪，可喜可贺，卢生荣祥，祖德晴明，今兼任院主一职，待日荣调先灵，封赏逸想官位。

 

明善天谈院　灵霄宝殿

水官大帝 地官大帝 天官大帝 诸葛武侯 太白仙翁 南斗星君 北斗星君 玉皇天主　皆降

　　仝　诗

　　新建谈场瑞气扬　　吉时吉日起源光

　　官民共乐行天谈　　龙穴奠基永恒昌

　　话

　　今逢谈院新谈场奠基大典，群雄共欢，天际瑞浩气凛然，龙脉今定吉地，神东谈主共同业谈收圆原子悟谈返还，明善之创已届二五秋，众生饱经风霜，苦尽甘来，应合营一心力量聚首匡抉正谈，明善得来第一襄理，张生明煌，天然年轻，胜过老教授者。总之能克服者天然动感天曹，林生信彰之吃苦得来无限谈果，先灵之荣调，此乃众东谈主之所望，王生耀城默行善举，陈生昆南有无限远景，黄生福然心存善德，果立暗昧，萧生见德认理归根，善果自培，庄生俊雄聪慧超东谈主，了悟天谈之贵，王生信治有善行德，应兼顾天命扬化中华古谈，醒东谈主修身立本，吕生木吉悯恤为本，扬谈普化，今适奠基之时，恭贺众生，再加鞭速励，自有祥气入家世。

 

明善天谈院　三清宫

灵宝天尊 谈德天尊 太初天尊　　皆降

　　仝　诗

　　奠基吉日起源光　　贤杰聚首四处香

　　龙脉移来兴圣域　　明堂一震感皇玉

　　话

　　今逢谈院奠基动土，吉地龙脉应运移守，吾等三天尊永镇吉穴，普化大千，指破迷团给众开觉路，奠基之良时，三界群真皆登，移九龙镇龙穴，打开天谈窍门收圆返还暗昧，天际之瑞气不断驾临，赐众生纳福祯祥，龚生书忍，十年来积德，再接再厉，陈生煌南满门如仙府融和瑞气，造功良机莫失，侯生茂村，应扈从支配昂然勤勉，叶生怀玉，抱满腹谈志，协助天谈殊勋异绩，邱生肇典等明德堂环球，匡谈正心感动天曹，刘生丁荣，一册悯恤功高德大，刘生铭堂、蔡生秀姿、刘氏好意思吟，抱一册泛爱之心行善扬化，无限谈果在，郭生玉受，行善不落东谈主后，精神可佩，指导环球挽转东谈主心反正谈，今逢吉辰恭贺众生，谈志不变谈果自成矣。

 

明善天谈院　五老官

东华帝君 西华帝君 南华帝君 北华帝君 中华帝君　皆降

　　仝　诗

　　谈志坚毅立奠成　　今逢动土五华登

　　挥乩点化开先路　　龙脉移来光又明

　　话

　　天谈立奠基，喜悦环球汇集吉地，瑞气冲灵霄，经声震天，圣乐动耳，四山五岳圣佛仙神纷繁皆登谈院新居，增光辉添瑞气，明善应运打开谈统，五老立奠，今后昼夜与众徒相聚永不离，抱定渡完众生归乐园，可喜可贺。洪生好意思凤，谈志坚定谈果无量。沈生庆发，助谈立功。陈生政雄，校书积德宣化立功。洪生启东，加鞭昂然扬谈。黄生允臧，默耕福田。林生朝翰，奉谈志专。黄生灯磷，心诚志专。刘生宪贤，应辅导天谈昂然莫志失，东谈主总有考。洪生文来，谈志勤练。王生炭，修持占先。黄生国基，倍加昂然。王生水泉，力勉修持。余生安心，谈志可嘉。郑生明理，谈果日进。黄生英趾，宝石奉谈。周门张氏月，交心加强日后有成。朱生三喜，心坚谈成。李生圣华，抱一册交心行善。恭贺谈基九龙皆降，九龙之登，谈院有灵霄宝殿之立，至尊曰，九龙之称，可贺。

 

明善天谈院　五圣恩师　皆降

　　话

　　今天大喜日子，奠基之时群真下天台，恭祝谈院奠基大典，鸣炮响九重天，万仙参赞赐福，众生各赐一功，谈论每一尊神赐一功饱读励并表扬。

 

本谈院灵宝天尊　降 本谈院谈德天尊　降

　　诗

　　三清化气地天生　　万物万灵日月精

　　父母育恩山海深　　孝亲第一出路明

　　驳倒：明善谈场

　　夫明字乃日月合成曰，明、日与月即有阴阳之别，明曰、阴阳而成，有阴有阳曰，谈，日月天然大路化育，立于天地间，凡东谈主若无日月如无双眼。目前明善当令奠基，配合天谈造慈航引渡众东谈主早乘慈舟，莫于海中飘摇，速速上慈舟醒觉东谈主生之真义，降生为东谈主不易，东谈主东谈主皆珍惜时刻，千万不得浪掷宝贵时光，明善行将建造慈航引渡众生上天台，警世学谈东谈主千万莫错良机上法舟，就是告诫修身者，行路莫错行，明善天谈院生，东谈主东谈主即是慈航内之船主、机关长、事务长、掌舵者及舟上天神，个个各有天命，就怕你不行承担，非上天不器重即不行重用也，天生吾身必有效处，仅仅不同天命费力，明善新居动土已毕，盼愿早日完成手续，入辖下手兴工建造天台谈院，出一分力得一分功德，出一分钱得一分功，此乃天经地义之意思，东谈主东谈主要珍惜宝贵力量与财富，吾太上谈德天尊保证，出一分之力量或出一分财富，在无形中上天降福弥补，赐黎民享不尽之福。

 

南天太乙柳星君　降

　　中华民国七十四年乙丑正月初九日扶

　　七字言

　　遥遥之远待不近　　少许之影把堂映

　　棋谈诗语毫浅颖　　挥起之意就目下

　　诗二

　　堪怜诸生志未坚　　分神两用误源渊

　　愿自而后虔之性　　看管正交心不偏

 

西方迦啰尊者　降

　　七字言

　　途经瀛洲举目看　　瞬然谈气出云霄

　　晨钟远震诸真会　　夜烛信辉列圣栏

　　笔写忠诚史不简　　书言谈德挽狂澜

　　儒生勤励功勋笃　　立德崔巍晚不寒

　　诗二

　　随师指笔地天宽　　逐个归宗世未难

　　贝叶经功超度上　　菩提树下静禅不雅

　　文知三藐波罗蜜　　笔借五行守智安

　　无字书篇街巷卖　　有缘共戴佛僧冠

 

华山陈博老祖　降

　　七字言

　　心明理彻谈归真　　浩气参天昔贤东谈主

　　空闲极乐凭得误　　长生一窍了尘因

　　诗二

　　世谈无常满祸灾　　操觚仙佛染尘来

　　阴晦拔引情何却　　恩勉吾门众善才

　　诗三

　　一心向善乐无忧　　嚚猾自私务莫寿

　　荣华富贵何久有　　长江应见向东流

 

法岩山孙真东谈主　降

　　七字言

　　法轮常转无时错　　岩规法严如天曹

　　山岭稀空德也好　　或东或西必守谈

　　诗二

　　善恶无门由东谈主召　　到手之时不可骄

　　只凭谈德意念在　　浩气浩然邪自消

 

本堂副主席　降

　　七字言

　　发蒙顽风复旧前　　敦守礼仪谈德延

　　世风日下多突变　　降下劫期不可免

　　诗二

　　修苦耐烦善可积　　在家行孝勿激逆

　　慑服纲常与八德　　拔擢先祖子孙兴

　　诗三

　　苦修方为东谈主上东谈主　　久待到手就在明

　　时光一现便知性　　善恶之报在此因

 

本堂正主席　降

　　七字言

　　仁义礼信为之常　　男守纲常女德从

　　四维八德尽该守　　浩然浩气增瑞祥

　　诗二

　　声平音正唱出庸　　不雅注真心不二用

　　一唱一写一改良　　遵太诗意心自坚

　　诗三

　　仙佛驾临须敬果　　身形隆重礼虔多

　　表里把门心不困　　多磨多练望着科

 

昆仑山刘伯温仙翁　降

　　七字言

　　余寒不尽夜春天　　又看青鸥畏涧边

　　结住呼群眠不得　　应天地利甚迁延

　　无风雨渺徽细微　　雾锁云交起乱烟

　　见景伤时东谈主者悟　　何须圣笔写绵绵

　　诗二

　　万紫千红草木春　　春光月色半斜频

　　春云接待壶中客　　紫雾犹缠臾谈东谈主

　　叹室元我今不决　　思怀古主未重升

　　哀鸿又惹神洲日　　天意摧排定劫因

 

本堂正主席　　降

　　七字言

　　体运论理祝新渊　　指守文魁作念增篇

　　诗中语意多变化　　赤心助东谈主国志贞

　　诗二

　　深根之源多培栽　　修已向善福自开

　　东谈主生作念事必委宛　　学得一分假沉静

　　词

　　东谈主生活着兮，飘渺微少。必须忠孝兮，静心分晓。为虔其意兮，善心志缴。化意助东谈主兮，礼义全表。即兴取智兮，心糟必招。共门劳动兮，胆心相照。意志参磨兮，不必多骄。慈眉顺眼兮，豪雄群超。

 

本堂正主席　降

　　七字言

　　气布周天寰宇全　　金刀独棍取双环

　　直眼能不雅四海宽　　参悟至善可竣工

　　诗二

　　琴棋诗画六艺通　　礼义廉耻用真功

　　四维八德三纲守　　任尔消遥作仙翁

 

西湖灵隐寺济公禅师　降

　　七字言

　　六非六谈无转边　　降谈非谈勿逞行

　　赤心归向无涯岸　　学理幽谷可渡贤

　　诗二

　　化险为夷庆过剩　　无奇不有号称奇

　　哲开文理知其性　　虔心决志不觉疲

 

本堂副主席　降

　　七字言

　　众善真宗秘要法　　觉此心经有心决

　　定性真元可把守　　亨利贞元龙虎决

　　诗二

　　心理一性决善恶　　白身无玉必须琢

　　磨成真性可还本　　伴吾身轻空闲福

 

孙不二仙翁　降

　　七字言

　　一寸光阴一日新　　新新气爽讲宜东谈主

　　东谈主知守窍明三宝　　宝出光辉好避秦

　　诗二

　　世态华华日瞬过　　相如永夜梦如图

　　知耕宗地归仙圣　　考验真真七尺躯

　　诗三

　　练真成器登仙域　　学谈归宗尚智修

　　莫想他途得志乐　　居安小房必心筹

　　诗四

　　穷谈岁月日堪忧　　经解前愆化俗仇

　　常乐目然添有份　　鸾章微妙德多求

 

本堂副主席　降

　　七字言

　　愧无仰天精神饱　　腑不失东谈主义全把

　　礼义尽义书香室　　四海皆贤一又可交

　　诗二

　　认智施慧尽双勇　　血气凌霜傲雪勿逞强

　　判力办事四大欢　　效国效家显豪雄

 

本堂正主席　　降

　　七字言

　　忘餐废寝学古东谈主　　点灯勤读不知贫

　　不劳其苦坚心志　　不到其境心不泯

　　诗二

　　铁杵磨成绣花针　　彻悟困苦心未成

　　水候练性必慢功　　圆满其事也必谦

　　诗三

　　古东谈主用事坚于心　　时光一刻如万金

　　扶携精神用一诀　　一言谈破万苦心

 

清虚子仙翁　降

　　七字言

　　一阵春云一阵烟　　烟腾气拂九重天

　　天窗玻晓凡黎度　　度智才高福万千

　　诗二

　　千秋俎豆有书篇　　篇成文章凭心坚

　　坚诚有章功满盖　　盖天古佛爱群贤

　　诗三

　　贤智之徒无一字　　字排字内有成书

　　书行成列星辰焕　　焕点珠光庆过剩

　　诗四

　　余闲莫作马虎看　　看取动天地户宽

　　宽待天窗横碧真金不怕火　　真金不怕火如珠灿气来端

　　诗五

　　端端整整日无难　　难是乖张恐未安

　　安虑忆明真乎智　　智参造化赐衣冠

　　诗六

　　冠袍整身一域中　　中心些谈必知终

　　终至始见诠篇赋　　赋读恭惟诸事空

 

本堂王天君　降

　　七字言

　　日干月坤五谷顺　　金木五形雷电云

　　有生有刻天然机　　能顺天理得大运

　　诗二

　　天谈循环运不穷　　现出谈德盖英豪

　　常识遵行顺天意　　有朝一日能大用

 

本堂正主席　降

　　七字言

　　扩海无洋紫金车　　向箫不远洞一梯

　　玄中之玄说不出　　仙东谈主少许必可知

　　诗二

　　智中善功巧如逢　　宛如一边影彩红

　　说尽东谈主间无觅处　　巧夺天工不费工

　　诗三

　　白点东谈主群有缘将　　智勇双全善妙用

　　得到此东谈主在其中　　可比阴天出太阳

 

凤邑清和宫　五福大帝　雷部　降

　　七字言

　　圣东谈主随机向财谋　　春云厚情日不竭

　　荣瘦须知依季节　　岂无大厦并高楼

　　诗二

　　妖魔贫痴荣一生　　仙真简慢益千秋

　　日今又看诸生辈　　各有心兮意未投

　　诗三

　　八节四频频可敏　　一生福定定于详

　　奸贫不足慈祥好　　留誉其后满面光

 

三清宫　太上谈德天尊　降

　　乙丑年元月十六夜扶

　　诗

　　营建谈场普众生　　当空季世望登京

　　杏坛觉路醒东谈主悟　　一意齐心庆太平

　　谈：谈　场

　　夫谁东谈主无家，飞禽走兽各有巢，虽是泪子亦有家，东谈主若无家失去人性，曰：脱轨谈，不正常也，圣佛仙神各历劫普渡，故季世当期圣佛为造功以免陨落再转轮，对于几百年应运转世，若有功高德满可脱此劫，现今谈场日增，信仰者不减，看来平淡知悟谈场之贵，大路普化如无场所难施展渡众效果，谈场可称杏坛曰．学堂．教育所。谈场之称，替天扬谈收圆圣域，登天之关隘，能知修身悟谈，主旨各为证书，东谈主之所学目的为登上极乐不望再转轮，当天明善天谈院应天运当令奠基，有谈场心灵始能褂讪。绪言东谈主若无家失去正常，学者必有谈场，明善六杰，昔日创立应天而设，二五秋来寄东谈主篱下永不伸展，当天松连气儿，配合天时地利东谈主和，奉三旨皈心而爱才如命，加强扬化收圆以免蜕化不断，明善天谈院非不雅光之所，局面天然未臻逸想，但扬谈不怕忐忑，有心行谈天然东谈主东谈主得证果，现在全省谈场不计其数，惟未知有几家实实在在渡己渡东谈主。吩咐众生，渡东谈主之先必先渡己，检查我方步履是否以身正己，千万莫为渡东谈主反被东谈主渡，东谈主之所学了悟东谈主生真义否？想感化对方前，先问我方是否已作念到，在天地间六谈循环不断，千万莫失足陨落转轮台。

 

本堂护法池府千岁　降

　　诗

　　人性惟勤代天宣　　堂扬儒理已多年

　　护生感戴恩师德　　法显南雄志弥坚

　　话

　　东谈主生处世，须以慎言为先，不可鬼话为本，以求明哲保身之谈，庶免招致祸端矣。天有予以东谈主言之舌，而深藏于口内牙颈唇羞，乃流露天意使众东谈主明了，岂可天南地北者也。东谈主生密语天闻如雷，子曰：“多闻厥疑慎言”。又曰：“可与东谈主言而不言，失东谈主，不可与言而言之，讲错。智者，不失东谈主，不讲错”。若言明火持杖而出言，可言可状言违谈，身贻所害焉！忍瞬息所祸，莫不以所祸而成，故不可不无慎言。若知当其所言而言，世代圣东谈主相传于今典范。又诸贤入圣门，应以慎言为重，勿以挑拨之非，而造祸端。说一是一，说到作念到，罢了贯彻，为造功立德，修身养性必慎言矣。

 

本堂护法吴府千岁　降

　　诗

　　巨人化世乐挥毫　　严肃题诗利似刀

　　罚恶惩奸伸浩气　　阻挡邪魅乱东谈主曹

　　话：诚是性生

　　东谈主若能淘气、养性、尽性，以达己之人性，世谈东谈主心，共存共生，则可行仁，仁之性存，求仁之得，则教化之始可达成。意诚则信仰立，信仰立即生力量，力量有效，必有正心之为导。正心则可崇善立根。东谈主之不正则恶，善恶之别皆赖于智，东谈主与物之触，则情欲生，欲心生，事则生，若颖异，其所为则智可生，相反相成，合成合力。东谈主之所为若偏，则须调性，发而中节，俾心得归于正，谓之正心矣。性心之为，东谈主皆所欲而行者，则必养而所生，忠恕洁矩之谈，乃谈德之初基而立也。若为己所不欲，勿施于东谈主，有诸己而后求东谈主遂成。已欲立而立东谈主，己欲达而达东谈主，若己其心不止其为，视东谈主如己，则身教育性、尽性、淘气，致其所为，行其所效也。

 

夜游神　降

　　诗

　　无恶不作惹祸惩　　阴司地狱罚堪怜

　　劝东谈主醒觉明因果　　早觉修真学圣贤

　　诗二

　　诗句劝东谈主正谈行　　如灯指挥现光明

　　善心无限春光好　　四季花开博好评

　　训曰：祸福无门，由东谈主自招，际此大难末期，东谈主心不古，东谈主心浇漓，尚欧风文静，父母不慈悲子女，子女不贡献父母，妇不从夫，夫下爱其妇，媳不贡献翁姑，翁姑不体贴其子媳，致使家庭淆乱竟日频于残缺分裂，社会颓俗甚重。主不义，佣不忠，甚者为官犯有纳贿案，致政风蒙羞，东谈主群紊乱。一言以蔽之，东谈主应自检查。书云：“天作孽犹可违，自作孽不可活”。老子又曰：“积善必有百祥，作念恶必降百殃”。故东谈主应以修身为重，东谈主生有几何岁月，应轸恤多珍惜，创出故意利群之事，才不枉今世为万物之灵也。

 

武当山玄天天主　降

　　正东谈主必先正己、正己必先正心论

　　夫正者，是也，方正不曲也，纯而不杂也，不倚、不偏、不轻、不邪、不恶纯良之至高德性也，其一言、一转、一举、一动皆本乎正义，正可谓践履笃实光明正大之步履也，大凡为东谈主之谈，本乎于正，已正，则东谈主正，己不正，则不行正东谈主，是故言行一失检，举动一偏邪，始既不行正其始，终亦不行正其终，如此焉能正东谈主，卒之必入岐途，悔而莫及矣。正已者，必以正心为基，修身为本，爱身行谈，修已俟时，毫不可一日忘于心，而东谈主之有心，如树之有根，果之有核，心正则身正，心邪则身邪，盖东谈主之心身正耶，邪耶，是乃一生荣辱之枢机，修者能不惧畏哉。

　　大学云：“所谓修身，在正其心者，心有所忿嚏，则不得其正，有所懦弱，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。”心者，一身之本也，心正则可得而修，心不正则不可得而修，当心未感之时，至虚至静，而鬼神不可得而窥其际，故无得失之议，但是当感物之际，则行忿嚏、懦弱、好乐、忧患之动，此乃东谈主不可无，仅仅感物之际，要适中其节矣，在东谈顶梁柱子喜怒无常之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和，频频慎察，更以得之而不累于偏邪，则心始得其正，心既正，天君恬然，百体得令，百体得令而各适其际，而得其宜，则可始得身修，身修而正，然能正东谈主也。

　　夫寰宇之真理者，谈也，寰宇之真高者，德也，而谦恭谦逊，是谓待东谈主之谈，公正身心定谓正己之德，然今之病者，既不行守谈，亦不行维德，凡事皆知防东谈主之恶，而不知养东谈主之善，皆知骄慢凌东谈主，而不知谦善待东谈主，皆知狐媚他东谈主，而不知以德正东谈主，虽有为善却不行尽其意，既要除恶，复不行去其根，试不雅寰宇之败者，皆由内心为私欲与邪念所蒙蔽，心有私欲，则意志不刚，意志不刚则柔滑寡断，心有邪念则为恶之端生矣，所谓忮心生而天地丕，良心生而天地泰，修者欲正己去恶，正东谈主劝善，不但貌要露之恭逊，心必存之诚正，事事以德为基，项项以法为准，如此正己之谈，可谓尽矣。

　　夫欲明明德于寰宇者，必先治国，治国者，必先皆家，皆家者，必先修身，修身者，必先正心，正心者，必先诚意，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家皆，家皆而后国治，国治而后寰宇平，是乃一贯之谈统，纵上自皇帝，下至匹夫，凡负大任之责者，皆以格、致、诚、正之功修己，移为皆家治国平寰宇之根柢矣，如已之根柢不修，试问枝桠焉能粘稠，是以修者，心无邪念，性无恶欲，气不骄慢，东谈主品不下游，正而不阿，直而不曲，以正东谈主之心正己，以正己之心正东谈主，为善诚恶，则已治而治东谈主，然可趋大同之境矣，放谓正东谈主必先正己，正己必先正心也。

 

铁拐仙翁李　降

　　诗

　　踏叶浮滑渡海东　　挥毫巧笔灿诗筒

　　六科宝筏共和勉　　三代仁风一体崇

　　醒世玄机开觉路　　修心妙理启愚蒙

　　原灵若要超升去　　有赖生息恻凄凉

　　谈：长生之义

　　夫、东谈主有生必有体形，但众东谈主错认此形为真身，衣欲锦衣，食欲甘旨，住欲华屋，生出百般嗜欲，伤害真身，欲求其长生乃反为夭一火者矣，故曰：生之来如不行却其满腹嗜欲，一落千丈其祸害生焉，嗜欲既不行却退，其死机亦不行荆棘也，悲夫众东谈主用万物，以养形存续性命，不知万物虽能养生亦谁害命，是以养形居然不足以存在，世之东谈主何苦如此为哉，老子谈德经云：“五味令东谈主口爽。”孔子云：“饭蔬食，饮水而乐在其中。”又云：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”黄帝阴符经云，天生，天杀，是谈之理也，盖以天无心而生物，亦无心而杀物，天地万物皆从气化而生，气为生物之母，如吾东谈主感受母气而形成，形足而生，是不由吾东谈主之生分，得气者生，气散则杀，故天生、天杀、万物春坐夏长，犹东谈主生由小而壮，天生也，秋收冬藏，如东谈主由老而死，天杀也，是以天地万物之盗，东谈主诞辰用五谷植物养身，日杀六畜动物充腹，此乃东谈主为万物之盗也，然东谈主日用万物养口腹，苟大饮过食，因此或病，因病而死，或因食品中毒而死，欲诈欺物，反为物所害，此乃万物为东谈主之盗，能节饮食而免被万物所盗，物食口腹盗杀生灵，物为万盗，故三字经云：“稻、粱、粟、麦、黍、稷，此六谷东谈主所食，马、牛、羊、鸡、犬、豕，此六畜东谈主所饲。”此皆指色身而言，凡悉数相皆有坏，有灭至于无形，无相之天外有坏灭乎，无坏灭也，圣东谈主之心常空而常虚，故有感应而无染着，用之则行，舍之则藏，浩然一气弥满天地之间，涟漪乾坤，修练谈德，我命不由天，不至天盗即是三盗既宜，三守则安，故曰：食其时百骸埋，动其机，万化安，能识造化之机，万物由我变而动，天然寿同天地也。

 

慈航谈东谈主　降

　　诗

　　诸生会合必心诚　　诚意扶鸾达帝京

　　京内寺中神佛显　　显灵渡众得佳评

　　诗二

　　清幽风物早传扬　　接触贵客喜若狂

　　潭上叶舟游处处　　吟诗赞颂入宫堂

　　诗三

　　著书期迫且劳生　　外客频来厚礼迎

　　夜夜友堂皆协助　　院中光彩感增荣

　　诗四

　　诸生共着好书章　　远方诸真驾到堂

　　莫放良几坚意志　　完成大计永留芳

 

万兴宫净水祖师　降

　　诗

　　童叟交关不可欺　　短东谈主寸尺折寿期

　　公正买卖遵公谈　　福及妻儿祸定移

　　诗二

　　善可栽培建大功　　诸生鸾务要诚忠

　　修身养性毕生益　　解厄消愆万众崇

　　诗三

　　愁城茫茫何处去　　巨人指点入鸾堂

　　勤劳协助编书就　　权臣先人永吉昌

 

本院副神　降

　　诗

　　福禄寿绵学善良　　德田栽培萌芽长

　　正心无愧东谈主恭仰　　神佑安定逃难殃

　　诗二

　　善谈勤修挽善由　　立功劝世永长留

　　遵行莫作负苦衷　　早日回心免后忧

　　诗三

　　一心善念进鸾门　　专学圣经敬至尊

　　恍悟前非知自新　　祸灾免惹累儿孙

 

明善天谈院　文衡圣帝　降

　　诗

　　完成动土建勋功　　合营齐心整俗风

　　圣佛凡东谈主皆喜乐　　立根普化称英豪

　　驳倒：公德心

　　夫谈到公德东谈主东谈主该遵行，目前战略正在实行驻防杂音，当天之社会以工商为主，非昔以农为主之时期比拟，市区东谈主口密集，天然宗教以敬神为重，但不得妨害四邻之安宁，东谈主要有公德心，不可过份杂音，吾明善天谈院，每年举办一度祈安礼斗法会，必吵杂特殊，对此杂音如何改善，公德不可无，有了良心才有感性，有公德才能进谈，社会之絮叨，凡我明善俊杰，个个应慑服公德，今评释公德心，劝导东谈主东谈主共勉。

　　话

　　新谈场已完成动土，众生出一分力量，换来一分功德，此乃天经地义之事理，信赖不外份，吾院有功过司，昼夜将贤生一言一动一切牢记分明，二月初四日前后，众生志同志合，始得完成要紧任务，众子之合营，分两处勤奋，功高德大。新生之中，黄生天照，了悟谈，恒久协助。论到黄生昆明，功德领先，指挥圣乐参赞协助，增添一派光彩。谈到洪生好意思凤，一东谈主分两处，善功无限，目前明善不可缺之宿将，能量入计出，检朴破耗，聪慧超东谈主一等。又卢生荣祥，能知谈退守贤，功勋领先，在谈场上不可争地位或权势。言论张生明煌，年轻教授浅，但有此精神值得钦佩。又论王生信治，有邃密谈范，不分互相，出路无限。林生信彰，小有进步，应多勉之。许生金隆、周生联聪，抱一册诚虔，可喜可贺。王生炭、黄生国基，守护临时坛，功记功德簿上。其余众生，自出一分，得益一分。

 

本谈院文昌帝君　降

　　民国七十四年乙丑三月月吉夜扶

　　诗

　　霎时高真步圣堂　　诚虔礼接起源光

　　乾坤参效从天谈　　醒世钟响唤回乡

　　话

　　余先登鸾会晤众生，稍刻高真登堂广结良缘，众生当天了悟东谈主生真义，按期参效扈从圣佛支配，学养真性并于闹中求静而安定心灵，平淡皆知人性是善缘何今天受染成恶，总之为求心灵求人性须知觉悟，明善吊挂醒钟在虚空，一日十二时辰响动醒钟唤醒凡东谈主早觉返乡，如何净化心灵，天然要靠己来净化，更要学谦逊谦恭之良习，作念事贼人心虚，一再顶住，学谈东谈主不可出口伤东谈主，有错吗？天然我方不知错，修身者应立于客不雅之立场，以主不雅之见解不雅察我方，天然我方并无舛讹，但先问我方之身心与口便知。

 

黄老轩辕　降

　　诗一

　　恭贺奠基志一同　　九龙穴地助兴宫

　　民安国泰开先路　　男女诚虔挽俗风

　　话

　　今轩辕出宫云游至此，不雅明善天谈院新奠基谈址，九龙献瑞迎黄帝驾到，勘探吉穴本来普通圣域，受鸿钧老祖移九龙安镇地穴，为发扬中华中谈收圆谈场，轩辕帝启示众生，九龙本驰称号，福慧龙、赤须龙、黄锦龙、浅水龙、普度龙、开山龙、隐基龙、救世龙、收圆龙等衔命镇吉地与众结缘，黄老开示，天谈之设教收圆普渡，凡招贤悟谈即招一东谈主参谈者各赐百善，凡参加建谈场扬化警世悟谈者，按万元百功谈论，雕塑圣像者同功，前期圣示在案，凡东谈主之修，得三万功八千果才能晋见　玉帝，在一般寺庙宫堂圣佛仙神，昔日得三千功八百果而受封神职派任衔命，如同昔日仕宦五品以下之官不行纯洁见圣驾，天然当天三民主义，民主化，天律不变，但当天季世之期，打开普渡，原十万功才能登暗昧，因普渡之期降为六万七千功而得上天国空闲安乐安详永不转轮，但世谈变化时应历却下凡助谈，东谈主东谈主珍此良机营建讲究谈场，莫错过良机，立功之期莫错过，天谈常言，有钱出钱，有劲出力，同等功勋，你若无钱，上天不合付你，但造功良机并非祇是出财富，蓬莱宝岛有此生疏不私不偏之谈场，一向殉难我方完成他东谈主，今适天谈打开普化，明善不得不建讲究谈场，黄帝今将真言布谈于世，各自问心那家是正直谈场，东谈主有灵窗，有超然之聪慧，千万不可错行，天地之广无奇不有，凡身在即有欲望，莫易上当，凡东谈主之表情百出，仔细不雅之察之自明。语云，有谈即进，非谈即退，誓愿是东谈主之所约，为了拘束信众而立誓愿拘东谈主。非谈即退此语自悟，谈是天然能化育一切，谈本忘我，知天谈打开普渡，何故受拘束乎？一言指破天机，明善即接天谈而扬正教，恢复中华古有文化等，上天之考验至癸亥，明善众生了彻众志齐心而赐天谈院讲究扬威全球，悟之谈即成，速速勤修，三万功八千果满，天赐飞扬跋扈。

　　诗二

　　明悟堂中彻理开　　郭生玉受称良才

　　碧华施氏醒传布　　林宅慧卿脱俗埃

　　诗三

　　周门张氏月明圆　　伴圣任娇乐天然

　　英趾黄生求正理　　远迢三喜结良缘

　　诗四

　　丁荣辛积占功先　　敦厚福然志本虔

　　黄子允臧心安详　　朝翰默默称良贤

 

五老水精子　降

　　民国七十四年乙丑三月初三夜扶

　　诗

　　皈心浸礼名词同　　三宝誓愿教本宗

　　敦厚参鸾登极乐　　空门受戒重规从

　　话

　　余乃五老北华帝君，圣号水精子，天谈变迁五老历劫降生各掌五教主管，余接天命降生任掌儒宗发扬民族，接天谈承中华礼义之邦，以仁服众，德化群生，有教无类，恢复旧有谈统，今特来评释几句警世悟谈，接上期黄帝至尊之金言，何谓恢复儒宗圣教，今暗昧明善天谈院承命天谈系统，皈心修身养性之谈，东谈主东谈主皆了悟皈心乃一种名词，一朝皈心，籍归圣教，并非皈心即可得　玉帝之封赏。天然籍在儒宗，但教内分有博士班、硕士研修院、有学士之籍，其他尚有高中班、初中班、小学进修班、最初级有稚子班。总之，东谈主之学识不同，聪慧各不一，虔敬不同等，告诫学谈东谈主。自我意志，谈藏我方脑内若干，行善造功有几，一朝了悟东谈主生真义，非皈心即成正谈，一切靠己平时之造化。

 

南宫主管　降

　　民国七十四年乙丑三月十三日扶

　　诗

　　警东谈主养性步鸾前　　开启正途扬大千

　　悟彻玄饥民永乐　　年逢乙丑力耕田

　　谈：畴前与将来

　　夫东谈主谁无过失，能知善改，上天不咎旧事，只在敦厚创造今后之成果，东谈主生活着各历劫降生给众造化天地革命天地，既然过失还是畴前了，旧事不提，如何施展今后之普化，今宵总检查畴前之舛讹，如何重新建造逸想研究，将来远景本无限，天谈靠众发扬，如何导世挽救黎民，目前迷失主见者众，要如何教唆他，全赖天谈院生开绦大路引东谈主入圣，今宵奉　天旨驾临谈院，告诫众生，将来之康庄大路全赖贤生亲行开辟，目前谈路障碍条条皆是，何故偏向邪径者多乎，语云，天国有路竟不走，地狱无门偏自闯，众生应意志正与邪，谈本公正忘我，东谈主东谈主该悟之，千万莫一错再错，将来之瑶门靠己心造，就怕错者不认错，知错善改即大善，东谈主东谈主对此常理意志，天然登天不难矣。

　　谈：谈场营建事宜

　　前所提畴前与将来，总有原因，天谈命帝君下天谈院告诫众杰，行将营建新谈院，有过者自应速改重新施展，对于修身养性方面下工夫，挽转世风东谈主东谈主有责，对于建造谈场最要道东谈主物是否正鸾生，在这段期间不得有果决，应计议如何配合天谈始能早日完成。又告里面执事东谈主员，同修间应和睦相处不得有怨言，尽力奉谈行事，是否短缺东谈主众，如能加添昆仲力量自增，东谈主东谈主柔软谈院之谈论而纳闷，今逢谈祖旨命，重新从长规划，改变畴前革命将来明日，一楼供奉五圣恩师，支配配照原。二楼分前后殿，幸免遐想不周给众生增添纳闷，后殿升高七尺二，立暗昧殿，圣尊圣像改为中立“天谈”二字，用石刻成，左侧鸿钧鼻祖，右侧仙境天母等立后殿，后殿正左侧三清宫，后殿正右侧五老宫，二楼前殿灵霄宝殿，支配南北斗宫，其余不变，二楼屋顶遐想醒钟为唤醒众东谈主之研究，天谈本旨以醒东谈主为主，醒钟本是天谈之象征，不可健忘关恩主赤兔马及马僮之设立，修谈院与长生堂，自行规划逸想局面置之，将来之普化如何改变方式为佳，本主管提供意见以作参考，远亲不如隔邻，此语自古今遗留可以吧，应向高雄县市之宫堂寺庙多筹商，宣化办事待法会后进行，亲善研究加以修正，以善心东谈主士为主体，多亲善才能产生热诚，在今年度祈安礼斗法会中采取忠实之友堂加入定约，另觅腹地恰当地点遗弃善书招引东谈主众，畴前之缺失将来应速改正，配合善书馈赠地点多设告白专栏，自下期起醒世封面之题字，请善心奉谈挑升者题之为宜，醒世本属天书广布东谈主间适善东谈主题字，适天谈主旨，王生庆祥立为义笔，张生明振专志助协善堂，礼智二笔加强助谈不许停乩而不扬化，行将添增信笔，但此者年轻，为家事恐不行奉谈扬化，董事会及院务各主官应设法如何用东谈主，此者一训七天通达天超然，灵笔天已采纳，待期再示，荡子回头日，能给天谈使用，将来成果无限。

 

天台山孙真东谈主　降

　　民国七十四年乙丑三月十五夜扶

　　诗

　　皈心圣教志挑升　　入籍儒宗步玉京

　　师法修真心不二　　玄机悟彻燃烧灯

　　谈：皈　依

　　夫修身学谈路上有障碍，如何迈进康庄正途各自计议，总之学谈研理修真必皈心，宗教之多皈心法各不相通，有者正信正念奉天谈而皈心，按天谈旨命择期收徒，有者照东谈主意可纯洁皈心，由于天谈法旨不乱降托，今暗昧同善社明善天谈院，承天谈旨谕招贤皈心儒门，一般东谈主说我皈心某教，他皈心某宗，是否可重新皈心，今宵孙膑答覆众生，皈心乃讲究入籍接纳三师收为门徒，东谈主总有一天善终物化，那时圣佛仙神渡徒，如徒有过，按功赎罪为师者保举，但十恶者不可赦，非皈心能得正谈，靠已平时蕴蓄，多皈心本无犯规，宗教信仰本开脱，语云是谈即进，非谈即退，众生自思，宗教法则不同，天然理一无二，但律例不同驳倒有异，多学多间理自彻，学本无尽头，谈之浅深难量，讲究解答，任可归宗受礼，信仰者莫执着，谈本公正公理，出于公谈不私不偏，明善天谈院皈心法卓尔不群，不纯洁皈心，悟之理自明矣。

 

弥勒古佛　降

　　诗

　　世谈障碍路不服　　修身铺行达天廷

　　真真假假该醒觉　　公正圣台灿耀明

　　谈：宣　化

　　夫谈靠东谈主实行，神东谈主合一始能扬化天谈，谈之无形运行不断，使天地间载覆，谈体无形比有形，宗教警世，谈不言神不语，必须藉凡东谈主启齿将真理散播天地，有无相对论，由“无”生“有”才能服东谈主，今宵警醒明善宣比东谈主员莫再停息，赓续宣化渡东谈主，挽醒东谈主心，世谈之变化，东谈主心狰狞，应速宣谈将圣训真言传布众生，弥勒古佛下凡渡有缘早登天国，不再耽溺。东谈主之人性本慈善，原圣佛之真灵今各降落凡尘受染邪气，应速将人性拾回，不可荡子不回头，宣化立功渡已渡东谈主，庸东谈主无功无德虽登三宝，此理觉之悟之。

 

慈航谈东谈主　降

　　诗

　　一比女男适渡东谈主　　变迁世局费仙神

　　巡游寰宇登鸾地　　告诫愚贤脱俗尘

　　夫天谈化五教于天地间，各宗教之施展技术各不相通，世俗遗留于今信仰并非迷信，各教各有不同之规矩使信仰者信心奉谈，世间事无奇不有，其实谈之立教，用正信启导迷信者，自古于今东谈主所创造之迷信不计其数，如何导致世俗，整顿碎裂风俗，全赖天谈院生挑升殉难，改正世俗，规矩世谈，恢复中华固有文化，身为儒门堂生，应有责负起重任，挽转颓风使民意能安定，当天奉谈目的在此，非独善其身，坐视不救黎民，天谈正开，如何将世俗规矩，靠众奉行。

 

本市龙凤殿神农大帝　降

民国七十四年五月廿二日

岁次乙丑年四月三日扶

　　诗

　　群雄汇集明堂中　　公益全台达玉穹

　　福利民生心得乐　　加鞭速励建勋功

　　谈：社会公益

　　夫世间东谈主谁无悯恤心，东谈主皆有本灵白净之性，目前社会，善与恶繁杂，总之凡尘能感染世间东谈主陨落，采纳研究应自我意志善恶两途，当天社会并非行善者少，因受藉神者四处设局诈财等而误了宗教之名誉，引起大家众怒，如何挽救目前世谈，全赖明善天谈院众子通力辅导完成天命，明善所附属慈善会，取之社会，用于社会，此举感动三界列圣高真，东谈主心得正，宗教即免受损，千万莫藉口助东谈主为原则，其实为己营利，此种谈门是公认之谈贼，应由上天早日除之，但上天有慈眉顺眼，命圣佛下凡各施展神威而感化中，非谈贼能永安详骗东谈主，如不听告诫，总有一日降罪于身，立教扬谈之主旨，对社会公益为第一步，我方民族不自救，无本家爱者，何谁修身养性之谈，若无东谈主性者求谈本有害，现在宫堂愈来愈多，表情变幻无穷，奉劝信仰者了悟，千万莫上当，今宵简述“社会公益”为主题，劝众行善并作参考。

 

凤邑挽善堂文衡圣帝　降

　　诗

　　功遂身退好修身　　胡作演叨骗众东谈主

　　为己争名藉圣佛　　何时何日了尘因

　　谈：功遂身退

　　夫一个东谈主能可多食，不可狂言，今将“功遂身退”四字分别解释，东谈主一朝功成天然身退，不许再理俗务，功成如同谈果完成，已弃平淡，一尘不染，如同圣佛，好自静修，不雅察世间，一朝身退离开谈场，何能再管凡间俗事，奉劝众生学谈不得狂言，俗语云，十分话可留七分，一切之多言买祸，目前有某学谈者，狂言曰：功遂身退公布于众，众生了悟，口言无凭，翰墨记录神东谈主共知，功遂身退即应隐居，修好灵性，何能再管寰宇事，某堂有某生常言，我已功或应身退，不管俗事，但无管俗事吗？照旧照顾，今余奉劝众生，千万不得狂言，自抬身价。东谈主老是东谈主，三寸气未断，何东谈主敢断我方功成，语云：一日无修一日空，信赖大路不可量，何能我方开高价，自作颖异。总之颖异能得善用即可，否则反被颖异误。东谈主之红运十年河东，十年河西，非永恒能瞒过寰宇众生，东谈主心若正，此宫殿之神佛仙圣即属正神，正谈，若被东谈主诈欺，正神变为邪神，邪谈，一切事在东谈主为，东谈主东谈主须知天命至贵，弃暗投明奉行天谈。

 

南宫柳星君　降

民国七十四年五月廿八日

岁次乙丑年四月九日扶

　　诗

　　定约广布挽颓风　　立说著书耀大同

　　继着儒宗扬天地　　醒民从善上苍穹

　　谈：继儒宗之着

　　夫目前世谈，东谈主乱谈统，非教之不正，谈本立于中庸并无偏斜，上天侧隐打开普渡，特赐暗昧明善天谈院，招天地间之友好宫堂定约，立中华三教为名共勉天谈著述儒宗宝典，于今已出书第四卷，第五卷正在著述中，完着日历至六月十五日告段落。第六卷之着，有极好之福音，藉儒宗宝典名词，其中内容有改编，凡参盟之联堂共着，由各联谊堂主神各阐真理，以程序编排共颁天地扬天谈，此千载难逢之良机莫失共颁真理扬世，今柳星君奉主命降下圣域，藉桃柳警世知之，今后定约藉此契机共挽俗风，力量聚首发扬天谈。

　　又谈：超魂荐任学士

　　夫凡东谈主修谈之目的，第一心愿为我方先人早超立证谈。东谈主各有先生动性，各存有孝谈之心，因此以先人着想为先，暗昧明善天谈院奉旨当令立坛，名曰明善修谈院，告诫寰宇黎民，来进修未学谈者，永远不行证谈，真理唯唯一条，学谈东谈主各了悟此真义，修谈院众真金不怕火气士曰：学士，今在修谈院中苦真金不怕火进修之目的为早日证谈果，反正神之愿望。今柳星君受三天主管之命，再次招魂归修谈院，盼愿三曹打开之日渡尽有缘东谈主，三天主管立下洪志，协助地藏王菩萨，地狱不空永在地狱之洪志，目前三曹普渡，东谈主东谈主须知悟谈，莫耽溺不醒，鬼门关善魂能被荐者实属侥幸，今宵阐此题告诫阳众东谈主，你有诚虔之心超宗拔祖吗？南天、南宫、九天三尊恩师期待你行功造德，圣佛仙神天然荐拔善心者之先灵任学士，然后进修归证谈，原奉旨第二梯次荐拔大会，在新谈场完建前公布，招寰宇善魂入修谈院，今奉玉旨准予再度公布招鬼门关善魂入修谈院，第二梯次序一期择定于乙丑年八月中旬，醒世创刊十一周年日荐拔善魂，你知孝思吗？有孝谈者速陈诉请荐我方之祖灵，无量功德。

　　话

　　联堂之福音，儒宗宝典第六卷，将改变方式请定约友堂参加著述，共同普化为研究，各友堂主神参笔之圣训列入宝典中，如何再提前招善魂，学谈东谈主各有相通之研究，抱有超宗耀祖之一大洪志。天心了解民意，莫失良机，速速进修，以阳功助阴德，以上为此二题之要点。

 

梅花谈东谈主　降

　　诗

　　饱经世故不怕我梅花　　四季忙奔无有暇

　　向善万般皆是妙　　独优善德自吾夸

　　歌

　　梅花开，盈满地，中华邦，誉国花，不怕饱经世故我自尊，阳间兮，不贪华，富贵如朝露，该修兮，速醒是岸，莫踏深坑淼深加，一线谈岸莫踏差，莫踏差，天悯恻，勿失良机求谈早，极乐界，快乐霞，今宵登，挥笔劝生勤修加，不日功成乐哈哈，乐哈哈！

 

本堂功过司　降

　　诗

　　修真求谈莫虚情　　不怨忍劳切勿停

　　请着宝箴期定应　　按时效驾志加诚

　　诗二

　　玉诏高悬堂上椽　　殿中莫要无礼连

　　女男分守宜恭敬　　主席重言叮再宣

 

北斗星君　降

　　诗

　　死活随缘色逐围　　全真妙理莫罔违

　　一心无染迷渊脱　　万幻不侵善果依

　　撞失三关夺仙景　　冲开九窍入精微

　　黄河倒转无凝滞　　好到蟾宫崎岖飞

　　“死生说”

　　盖性命之事，死生为重，东谈主有生即有死，无死便无生，子路问其死，子曰：“未知生，焉知死”，大哉圣东谈主之言也。修身者分阴未真则不仙，常东谈主分阳未真则不生，故欲知其生必先知其死，欲明末后究竟脱眙，神化应变无限，平常逐个意境不雅得破，打得彻不为物眩，不被缘牵，六根具足不着妄幻意境，去来无疑，得大安详，一切阴趣，一切魔镜，常得洁净，不被他惑，不被他乱，阴趣当以理遗，魔镜当以志断，念虑绝则阴消，幻缘则空，魔灭阳当以自生也。积习久之阴尽纯阳谓仙也，若增缘时起，纵意随顺，则阴长魔盛阳消，久积阳尽阴纯死矣！修行东谈主分阴未尽则不仙，常东谈主分阳未尽则不死。东谈主不着则一切相亦不着，汝若不染一切法则一切法亦不执汝，汝若不见一切物或不知一切事，则一切物也不见汝，一切事也不知汝，声缘至于五蕴六识亦复如是，六根清静，六尘不入，五蕴皆空，五眼圆明，六根五用，通神群阴消尽，遍体纯阳，性命双全，形神以谈合，其死生可超矣！

 

指南宫孚佑帝君　降

　　诗

　　梦回暴雨怨风颠　　孤影幢幢烛天然

　　明觉乾坤梅破玉　　了知谈法柳含烟

　　虚心止水宁求补　　万事行磨倍可怜

　　喜气安家寰宇惠　　现象宜人昭节天

　　谈：寰宇为家

　　圣东谈主有狂言之择，实务多闻，而樵夫知王谈之谈，岂宜遐弃，祈承诱诲，当割楚之良材，广务谘谋，受折薪之不训，虽莠言之勿用，谅芜音而选，高宗求执政之贤而纳诲，西伯举垂纶之老认为师，有谈之上，贵以近知远，以今知古，以所告知所不见，故审堂下之阴而知日月之行，见瓶水之冰，知寰宇之寒，尝一脔之肉知一镬之味，尽日月所照以度地极，舟车所至以尽疆以八荒，以谈为竿，以德为纶，礼乐为钩，仁义为饵，投之江浮之海，万物皆得，凡民之贤而不可远者皆我之父兄，保传愚而不可弃者皆我之稚子，雍减理其财乃上是以养下之分，责之事乃下是以事上之常，尊贤下不肖，则父教之义，嘉善矜不行则母鞠之仁，朝觐会同则幼者之定省承禀，巡狩聘门则父老之教，督抚立家者矣！

 

兜率宫　牵牛稚童、青衣稚童　皆降

　　诗

　　瓜葛善继志加强　　牛步蟾宫今上堂

　　童语鼎言示有德　　子参述引着金章

　　诗二

　　青云捷步世间稀　　衣锦洋洋享可期

　　童侣相携宫殿至　　子看堂众笑嘻嘻

　　歌

　　颠也行，行也颠，众东谈主为求名利各相争，世间路，实可怜，哀声叫苦连遍，谋图利，谋图利。死活关头总不警，施妙妙策相斗争，埋没谈德展雄能，生来空空去空空，总由然，盖棺论定何所得，劝众生，劝众生，及早回头步青天，步青天。

 

五块厝武庙　文衡圣帝　降

　　诗

　　仁能爱众护黎民　　义尽昆玉退则臣

　　礼秉中宵灯下读　　智剿禁贼用谋伸

　　诗二

　　信赴东吴独逞雄　　单刀会肃乐滋滋

　　空劳吕贼多奸计　　追命玉泉抵自伤

　　今宵余途经此，见诸生虔敬双方排，甚悦，趁便咏出短短诗文参赞。

 

值日功曹　降

　　诗

　　日上三竿尚大眠　　时来一闪般般新

　　回头及早临此岸　　选赋吟诗劝出津

　　赋

　　东谈主生如梦谈德无边　喜你深造尽心细研

　　饱经风霜勿懒其真　南瞻凤邑修心灵善

　　社稷无秽集集善宾　力小善行积小成山

　　勤之莫怠羽化何难　教育贯彻教育皆然

　　攻着儒宗熟悉书成　觉聋震聩功大莫焉

　　颁布世宇流芳万年　于此力贯神东谈主共勉

　　互励再励盼待早成　浅句挥章参着宝笺

　　话

　　余奉命游察各地，处处调查，今宵小横行，恶端甚盛，青天恻隐，处处开坛，劝善而少有所获，贪一时之荣，奢侈四起，男女虽分，埋没古谈，以势相欺，何也？天之大命难谅其情，佛圣磨砖作镜，然叹之怨声，幸今灵光普照，着造儒宗金篇，再度震聩迷津，冀能多获成效，上达苍眼，答复恻情，至盼！至盼！

 

三丰祖师　降

　　乙丑年五月十五日扶

　　诗

　　初执桃枝会众生　　浅言劣语结良盟

　　乾坤两侧参神驾　　悟彻玄机赴玉京

　　谈：东谈主　心

　　东谈主各有一颗善性之心，在未降凡尘之先，各是灵母之灵儿，此灵即纯性不私不偏，上天之灵心一朝降落凡尘受胎，初在母胎内一气混茫，不知善与恶，人性是白净，一朝落土曰：东谈主。灵之白净心成为凡心，善恶由此而定，乾坤之气容易感染。告诫众生，以人性慈善的我方反省我方，莫受地球上之臭气染了心，早脱不净之境地，将凡心修成本来之白净性心。东谈主心乃一个东谈主之总主管，心若行善即善，心若想作歹天然恶，凡尘之浊气永远除不尽，当天三丰祖师初登明善天台会晤群贤，众生之善心扬天谈替天收圆，各有谦逊心，各有宽容心，各有谈德心，天然动感天曹。凡是心不免良莠不皆，内有未晤天谈之宝贵，往往争权夺利，不近情理者亦有，或因学识不够使然，得悟者怜悯他，宜劝他早日自新，能忍才有谈德心，俗语云，害东谈主终害已，东谈主善东谈主欺天不欺，东谈主恶东谈主伯寰宇怕，作恶之东谈主能善政，后为善者，三丰祖师再说，为何善恶不目下报乎？天有天律，天有慈眉顺眼，因日子未到，非作恶不报。今谈东谈主心为题，劝众将凡心修成交心，共赴龙华成为大罗天仙。

 

普陀山菩萨　降

　　话

　　南斗星君能赐福，北斗星君能解厄。俗语云，南斗注生，北斗注死，但善与恶，寿命之长短，可由凡东谈主我方创，东谈主转生于世间，受因果之瓜葛，幸与不幸各由心造化，今　贵院奉旨评释因果，众生对于是项谅略知外相，各有不同之灵性转入东谈主谈，谈到最近有东谈主代求南斗星君赐增寿，有功德者天然感应上天，功德即灵光，曰谈气，吾佛赐给谈气补充灵光复元凡体，自降灵气，东谈主有善根，求之必应，告诫众生就怕心不坚，非佛不悯恤。

 

儒宗宝典第五卷完